यो मे मनोरथो नाथ सफलः स त्वया कृतः तपश् च तप्तं सफलं यद् दृष्टो ऽसि जगत्पते ।
तपसस् तत् फलं प्राप्तं यद् दृष्टो ऽहं त्वया ध्रुव मद्दर्शनं हि विफलं राजपुत्र न जायते ।
वरं वरय तस्मात् त्वं यथाभिमतम् आत्मनः सर्वं संपद्यते पुंसां मयि दृष्टिपथं गते ।
भगवन् सर्वभूतेश सर्वस्यास्ते भवान् हृदि किम् अज्ञातं तव स्वामिन् मनसा यन् मयेप्सितम् ।
तथापि तुभ्यं देवेश कथयिष्यामि यन् मया प्रार्थ्यते दुर्विनीतेन हृदयेनातिदुर्लभम् ।
किं वा सर्वजगत्स्रष्टः प्रसन्ने त्वयि दुर्लभम् त्वत्प्रसादफलं भुङ्क्ते त्रैलोक्यं मघवान् अपि ।
नैतद् राजासनं योग्यम् अजातस्य ममोदरात् इति गर्वाद् अवोचन् मां सपत्नी मातुर् उच्चकैः ।
आधारभूतं जगतः सर्वेषाम् उत्तमोत्तमम् प्रार्थयामि प्रभो स्थानं त्वत्प्रसादाद् अतो ऽव्ययम् ।
yo me manoratho nātha saphalaḥ sa tvayā kṛtaḥ tapaś ca taptaṃ saphalaṃ yad dṛṣṭo 'si jagatpate /
tapasas tat phalaṃ prāptaṃ yad dṛṣṭo 'haṃ tvayā dhruva maddarśanaṃ hi viphalaṃ rājaputra na jāyate /
varaṃ varaya tasmāt tvaṃ yathābhimatam ātmanaḥ sarvaṃ saṃpadyate puṃsāṃ mayi dṛṣṭipathaṃ gate /
bhagavan sarvabhūteśa sarvasyāste bhavān hṛdi kim ajñātaṃ tava svāmin manasā yan mayepsitam /
tathāpi tubhyaṃ deveśa kathayiṣyāmi yan mayā prārthyate durvinītena hṛdayenātidurlabham /
kiṃ vā sarvajagatsraṣṭaḥ prasanne tvayi durlabham tvatprasādaphalaṃ bhuṅkte trailokyaṃ maghavān api /
naitad rājāsanaṃ yogyam ajātasya mamodarāt iti garvād avocan māṃ sapatnī mātur uccakaiḥ /
ādhārabhūtaṃ jagataḥ sarveṣām uttamottamam prārthayāmi prabho sthānaṃ tvatprasādād ato 'vyayam /
«Желание моё, о владетель, ты сделал плодоносным, и совершённый подвиг плодоносен, ибо ты увиден, о владыка мира».
— «Тот плод подвига обретён, что я увидел тебя, о Дхрува; видение меня, царевич, не бывает бесплодным. Избери же дар, как тебе самому желанно: у людей, когда я пришёл им на путь зрения, сбывается всё».
— «О владыка всех существ, ты пребываешь в сердце у всякого; что же тебе неведомо, господин, из желаемого мною умом? И всё же скажу тебе, о владыка богов, чего просит дерзкое сердце моё, — крайне труднодостижимого. „Не подобает этот царский трон не рождённому из моего чрева“, — сказала мне из спеси во весь голос соперница матери. Потому прошу я, о владыка, по милости твоей — непреходящего места, наивысшего изо всех, ставшего опорою мира».
8bed07b3e7d7 · published Aug 21, 2026, 11:16:41 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дхрува говорит: подвиг оправдался, потому что ты увиден. И в ответ звучит поправка, из-за которой стоит перечитать это место дважды.
Он говорит: «тот плод подвига обретён, что я увидел тебя».
Мальчик считал, что весь труд был ради того, чтобы увидеть. Ему отвечают: плод в том, что тебя увидели. Не ты добился взгляда — на тебя посмотрели, и это и есть всё, чего ты добивался.
А потом мальчик просит — и просит честно. Он не делает вида, что забыл обиду. Он прямо приводит слова мачехи, слово в слово, и говорит: потому.
И сам называет своё сердце дерзким. Он знает, что просит не по чину, и не прячет этого.
Но посмотрите, во что превратилась просьба за время его подвига. В одиннадцатой главе он хотел места, «которого не достиг и отец». Теперь он просит места, ставшего опорою мира. Обида осталась той же; желание выросло.