प्रचेतस ऊचुः नताः स्म सर्ववचसां प्रतिष्ठा यत्र शाश्वती । तमाद्यन्तमशेषस्य जगतः परमं प्रभुम् ।
ज्योतिर् आद्यम् अनौपम्यम् अण्व् अनन्तम् अपारवत् योनिभूतम् अशेषस्य स्थावरस्य चरस्य च ।
यस्याहः प्रथमं रूपम् अरूपस्य ततो निशा संध्या च परमेशस्य तस्मै कालात्मने नमः ।
भुज्यते ऽनुदिनं देवैः पितृभिश् च सुधात्मकः जीवभूतः समस्तस्य तस्मै सोमात्मने नमः ।
यस् तमो हन्ति तीव्रात्मा स्वभाभिर् भासयन् नभः घर्मशीताम्भसां योनिस् तस्मै सूर्यात्मने नमः ।
काठिन्यवान् यो बिभर्ति जगद् एतद् अशेषतः शब्दादिसंश्रयो व्यापी तस्मै भूम्यात्मने नमः ।
pracetasa ūcuḥ natāḥ sma sarvavacasāṃ pratiṣṭhā yatra śāśvatī / tamādyantamaśeṣasya jagataḥ paramaṃ prabhum /
jyotir ādyam anaupamyam aṇv anantam apāravat yonibhūtam aśeṣasya sthāvarasya carasya ca /
yasyāhaḥ prathamaṃ rūpam arūpasya tato niśā saṃdhyā ca parameśasya tasmai kālātmane namaḥ /
bhujyate 'nudinaṃ devaiḥ pitṛbhiś ca sudhātmakaḥ jīvabhūtaḥ samastasya tasmai somātmane namaḥ /
yas tamo hanti tīvrātmā svabhābhir bhāsayan nabhaḥ gharmaśītāmbhasāṃ yonis tasmai sūryātmane namaḥ /
kāṭhinyavān yo bibharti jagad etad aśeṣataḥ śabdādisaṃśrayo vyāpī tasmai bhūmyātmane namaḥ /
«Склонились мы перед тем, в ком вечное основание всех речений, перед началом и концом всего мира, высшим владыкой; перед светом изначальным, несравненным, мельчайшим, бесконечным, беспредельным, ставшим лоном всего недвижного и движущегося.
Чей первый облик, у бесформенного, — день, затем ночь и сумерки, — тому, чья суть Время, поклон. Кто изо дня в день вкушается богами и предками, чья суть — нектар, кто стал жизнью всего, — тому, чья суть Месяц, поклон. Кто, жгучий, убивает тьму, озаряя небо своими лучами, кто лоно зноя, стужи и вод, — тому, чья суть Солнце, поклон. Кто, обладая твёрдостью, несёт весь этот мир, вместилище звука и прочего, всепроникающий, — тому, чья суть Земля, поклон».
b65f0cf56429 · published Aug 21, 2026, 11:32:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Хвала начата с того, что называет самоё речь: он — вечное основание всех речений. То есть прежде чем славить, они кланяются тому, чем возможно славить.
А дальше идёт перечень по стихиям, и в нём каждое явление разобрано на дело.
Время названо не «протяжением», а тем, у кого день — первый облик. У бесформенного первое лицо — рассвет.
Месяц — тем, кого «вкушают боги и предки»: луна убывает, потому что её пьют, и это старинное объяснение лунных фаз. И он же назван жизнью всего: сок в растениях ходит по луне.
Солнце — тем, кто убивает тьму и притом есть «лоно зноя, стужи и вод»: от него не только жара, но и холод, и дождь. Круговорот воды выведен из солнца задолго до того, как его начертили.
Земля — тем, кто несёт, обладая твёрдостью. Единственное её свойство, названное здесь, — способность выдерживать вес.
Ни одна стихия не описана тем, какова она на вид. Все — тем, что они делают.