श्रूयतां परमार्थो मे दैतेया दितिजात्मजाः न चान्यथैतन् मन्तव्यं नात्र लोभादिकारणम् ।
जन्म बाल्यं ततः सर्वो जन्तुः प्राप्नोति यौवनम् अव्याहतैव भवति ततो ऽनुदिवसं जरा ।
ततश् च मृत्युम् अभ्येति जन्तुर् दैत्येश्वरात्मजाः प्रत्यक्षं दृश्यते चैतद् अस्माकं भवतां तथा ।
मृतस्य च पुनर् जन्म भवत्य् एतच् च नान्यथा आगमो ऽयं तथा तच् च नोपादानं विनोद्भवः ।
गर्भवासादि यावत् तु पुनर्जन्मोपपादनम् समस्तावस्थकं तावद् दुःखम् एवावगम्यताम् ।
क्षुत्तृष्णोपशमं तद्वच् शीताद्युपशमं सुखम् मन्यते बालबुद्धित्वाद् दुःखम् एव हि तत् पुनः ।
अत्यन्तस्तिमिताङ्गानां व्यायामेन सुखैषिणाम् भ्रान्तिज्ञानवतां पुंसां प्रहारो ऽपि सुखायते ।
śrūyatāṃ paramārtho me daiteyā ditijātmajāḥ na cānyathaitan mantavyaṃ nātra lobhādikāraṇam /
janma bālyaṃ tataḥ sarvo jantuḥ prāpnoti yauvanam avyāhataiva bhavati tato 'nudivasaṃ jarā /
tataś ca mṛtyum abhyeti jantur daityeśvarātmajāḥ pratyakṣaṃ dṛśyate caitad asmākaṃ bhavatāṃ tathā /
mṛtasya ca punar janma bhavaty etac ca nānyathā āgamo 'yaṃ tathā tac ca nopādānaṃ vinodbhavaḥ /
garbhavāsādi yāvat tu punarjanmopapādanam samastāvasthakaṃ tāvad duḥkham evāvagamyatām /
kṣuttṛṣṇopaśamaṃ tadvac śītādyupaśamaṃ sukham manyate bālabuddhitvād duḥkham eva hi tat punaḥ /
atyantastimitāṅgānāṃ vyāyāmena sukhaiṣiṇām bhrāntijñānavatāṃ puṃsāṃ prahāro 'pi sukhāyate /
— «Да будет выслушана моя высшая истина, о сыны Дити; и не должно понимать её иначе — причина тут не в жадности и не в чём подобном.
Рождение, детство, затем всякая тварь обретает юность; затем неотвратимо, день ото дня, — старость; затем тварь приходит к смерти, о сыновья владыки дайтьев. И это воочию видится у нас и у вас. У умершего бывает вновь рождение — и это не иначе; таково предание, и без вещества возникновения не бывает.
Пребывание в чреве и прочее — вплоть до нового рождения — во всех состояниях есть страдание, да будет это понято. Утоление голода и жажды, равно как утоление холода и прочего, по детскости разумения считают счастьем, — а это опять-таки страдание. У людей с ложным знанием, совсем неподвижных телом и ищущих удовольствия в упражнении, даже удар кажется удовольствием».
816f9b3b86ca · published Aug 21, 2026, 11:59:48 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мальчик начинает наставление с оговорки, которую взрослые часто забывают сделать: «причина тут не в жадности и не в чём подобном». Он предупреждает, что не ищет для себя выгоды.
Потом — простейшее рассуждение, которое каждый может проверить: рождение, детство, юность, старость, смерть, и всё сначала. Никакого откровения; сказано только: это воочию видится у нас и у вас.
А дальше идёт мысль, ради которой всё говорилось. Что мы зовём счастьем? Утоление голода. Утоление жажды. Согревание, когда холодно. То есть всякий раз — прекращение неудобства.
Значит, наше счастье — не самостоятельная вещь, а вычитание страдания. Сперва надо, чтобы стало плохо, а потом мы радуемся, что перестало.
И пример, который всё договаривает: человек, отсидевший без движения, идёт упражняться — и удар ему кажется удовольствием. Тело затекло, и то, что в другой раз было бы болью, теперь приятно.
Вот вся мера человеческой радости: она зависит не от того, что с нами делают, а от того, насколько нам было плохо перед этим.