तद् एतद् वो मयाख्यातं यदि जानीत नानृतम् तद् अस्मत्प्रीतये विष्णुः स्मर्यतां बन्धमुक्तिदः ।
आयासः स्मरणे को ऽस्य स्मृतो यच्छति शोभनम् पापक्षयश् च भवति स्मरतां तम् अहर्निशम् ।
सर्वभूतस्थिते तस्मिन् मतिर् मैत्री दिवानिशम् भवतां जायताम् एवं सर्वक्लेशान् प्रहास्यथ ।
तापत्रयेणाभिहतं यद् एतद् अखिलं जगत् तदा शोच्येषु भूतेषु द्वेषं प्राज्ञः करोति कः ।
अथ भद्राणि भूतानि हीनशक्तिर् अहं परम् मुदं तथापि कुर्वीत हानिर् द्वेषफलं यतः ।
बद्धवैराणि भूतानि द्वेषं कुर्वन्ति चेत् ततः शोच्यान्य् अहो ऽतिमोहेन व्याप्तानीति मनीषिणाम् ।
tad etad vo mayākhyātaṃ yadi jānīta nānṛtam tad asmatprītaye viṣṇuḥ smaryatāṃ bandhamuktidaḥ /
āyāsaḥ smaraṇe ko 'sya smṛto yacchati śobhanam pāpakṣayaś ca bhavati smaratāṃ tam aharniśam /
sarvabhūtasthite tasmin matir maitrī divāniśam bhavatāṃ jāyatām evaṃ sarvakleśān prahāsyatha /
tāpatrayeṇābhihataṃ yad etad akhilaṃ jagat tadā śocyeṣu bhūteṣu dveṣaṃ prājñaḥ karoti kaḥ /
atha bhadrāṇi bhūtāni hīnaśaktir ahaṃ param mudaṃ tathāpi kurvīta hānir dveṣaphalaṃ yataḥ /
baddhavairāṇi bhūtāni dveṣaṃ kurvanti cet tataḥ śocyāny aho 'timohena vyāptānīti manīṣiṇām /
«Вот это поведано вам мною; и если признаёте вы это не ложью, то к нашей радости да будет памятуем Вишну, дающий избавление от уз. Какой труд в памятовании о нём? А памятуемый, он даёт благо, и у памятующих о нём денно и нощно истощается грех.
К нему, пребывающему во всех существах, да родится у вас днём и ночью мысль и дружелюбие: так оставите вы все тяготы. Весь этот мир поражён тройственным зноем: кто же из разумных станет ненавидеть существа, достойные жалости? А если существа благополучны, а я один лишён силы — и тогда да сотворит человек только радость, ибо плод ненависти — урон. Если же существа, затаившие вражду, творят ненависть, — то и они, увы, достойны жалости, как объятые великим обольщением: так у разумных».
a239e6a6d4ff · published Aug 21, 2026, 11:59:48 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается самое доброе место главы, и построено оно с редкой полнотой: перебраны все случаи, какие бывают.
Сперва о самом деле: какой труд в памятовании? Ни поста, ни подвига, ни отлучки из дому. Дешевле не бывает.
А потом — про отношение к людям, и разобрано по трём положениям.
Всем плохо — то есть мир «поражён тройственным зноем». Тогда ненавидеть некого: все и так страдают, они достойны жалости.
Другим хорошо, а мне плохо. Обычно отсюда и родится зависть. Ответ: радуйся, потому что от ненависти будет только урон — тебе же.
Меня ненавидят. И тут не разрешено ответить тем же: ненавидящие «объяты обольщением» и потому тоже достойны жалости.
Три случая — и во всех трёх выход один. Замечательно, что мальчик, которого травили змеями и жгли, говорит это тем самым сверстникам, чьи отцы его жгли.