मन्वन्तरे तु संप्राप्ते तथा वैवस्वते द्विज वामनः कश्यपाद् विष्णुर् अदित्यां संबभूव ह ।
त्रिभिः क्रमैर् इमांल् लोकाञ् जित्वा येन महात्मना पुरंदराय त्रैलोक्यं दत्तं निहतकण्टकम् ।
इत्य् एतास् तनवस् तस्य सप्त मन्वन्तरेषु वै सप्तस्व् एवाभवन् विप्र याभिः संरक्षिताः प्रजाः ।
यस्माद् विष्टम् इदं सर्वं तस्य शक्त्या महात्मनः तस्मात् स प्रोच्यते विष्णुर् विशेर् धातोः प्रवेशनात् ।
सर्वे च देवा मनवः समस्ताः सप्तर्षयो ये मनुसूनवश् च इन्द्रश् च यो यस् त्रिदशेशभूतो विष्णोर् अशेषास् तु विभूतयस् ताः ।
manvantare tu saṃprāpte tathā vaivasvate dvija vāmanaḥ kaśyapād viṣṇur adityāṃ saṃbabhūva ha /
tribhiḥ kramair imāṃl lokāñ jitvā yena mahātmanā puraṃdarāya trailokyaṃ dattaṃ nihatakaṇṭakam /
ity etās tanavas tasya sapta manvantareṣu vai saptasv evābhavan vipra yābhiḥ saṃrakṣitāḥ prajāḥ /
yasmād viṣṭam idaṃ sarvaṃ tasya śaktyā mahātmanaḥ tasmāt sa procyate viṣṇur viśer dhātoḥ praveśanāt /
sarve ca devā manavaḥ samastāḥ saptarṣayo ye manusūnavaś ca indraś ca yo yas tridaśeśabhūto viṣṇor aśeṣās tu vibhūtayas tāḥ /
Когда настала Вайвасватина манвантара, о брахман, Вишну родился Ваманой от Кашьяпы у Адити.
Тремя шагами покорив эти миры, тот великий душою отдал троемирие Пурандаре — с вынутым шипом.
Таковы семь тел его в семи манвантарах, о брахман, и ими охранены существа.
Поскольку пронизано всё это силою его, великого душою, потому и зовётся он Вишну — от корня «виш», по вхождению.
Все боги, все Ману, семь риши, сыновья Ману и всякий, кто становился владыкою богов, — все они проявления Вишну.
843f0661e4cc · published Aug 22, 2026, 3:03:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Седьмое рождение — наше, и оно единственное, о котором рассказано делом, а не именем: Вамана тремя шагами покорил миры.
Самое важное — что он с ними сделал. Отдал Индре. Покоривший не оставил себе ничего; и добавлено «с вынутым шипом» — то есть отдал не просто царство, а царство, из которого убрана заноза.
Вот чем это рождение отличается от завоевания. Завоеватель берёт себе; здесь берут, чтобы вернуть законному владельцу, да ещё и в исправленном виде.
Затем дано толкование самого имени: Вишну — от корня «виш», «входить»; он зовётся так потому, что всё пронизано его силою. Имя, стало быть, означает не величие и не власть, а присутствие внутри.
И последний стих собирает всю главу: все боги, все Ману, семь риши, все Индры — его проявления. Долгий перечень должностей оказался перечнем его же обликов; сменялись имена в списке, а стоящий за ними один.
Оттого и не обидно, что от целых веков остались четыре строки. Не они держат мир.