दानानि दद्याद् इच्छातो द्विजेभ्यः क्षत्रियो ऽपि हि यजेच् च विविधैर् यज्ञैर् अधीयीत च पार्थिवः ।
शस्त्राजीवो महीरक्षा प्रवरा तस्य जीविका तस्यापि प्रथमे कल्पे पृथिवीपरिपालनम् ।
धरित्रीपालनेनैव कृतकृत्यो नराधिपः भवन्ति नृपतेर् अंशा यतो यज्ञादिकर्मणाम् ।
दुष्टानां शासनाद् राजा शिष्टानां परिपालनात् प्राप्नोत्य् अभिमतांल् लोकान् वर्णसंस्थाकरो नृपः ।
पशुपाल्यं वणिज्यं च कृषिं च मनुजेश्वर वैश्याय जीविकां ब्रह्मा ददौ लोकपितामहः ।
dānāni dadyād icchāto dvijebhyaḥ kṣatriyo 'pi hi yajec ca vividhair yajñair adhīyīta ca pārthivaḥ /
śastrājīvo mahīrakṣā pravarā tasya jīvikā tasyāpi prathame kalpe pṛthivīparipālanam /
dharitrīpālanenaiva kṛtakṛtyo narādhipaḥ bhavanti nṛpater aṃśā yato yajñādikarmaṇām /
duṣṭānāṃ śāsanād rājā śiṣṭānāṃ paripālanāt prāpnoty abhimatāṃl lokān varṇasaṃsthākaro nṛpaḥ /
paśupālyaṃ vaṇijyaṃ ca kṛṣiṃ ca manujeśvara vaiśyāya jīvikāṃ brahmā dadau lokapitāmahaḥ /
И кшатрий пусть даёт дары брахманам по желанию, жертвует разными жертвами и изучает писание.
Живущий оружием, он имеет наилучшим пропитанием охрану земли; и по уставу первейшее у него — хранение земли.
Уже одним хранением земли владыка людей делается исполнившим должное — ибо царю принадлежат доли жертв и прочих дел.
Наказанием злых и охраною добрых царь, устрояющий порядок варн, обретает желанные миры.
А вайшье прародитель миров Брахма дал пропитанием скотоводство, торговлю и земледелие, о владыка людей.
bc5ea4f10ed3 · published Aug 22, 2026, 4:01:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
О царе сказано то, что снимает с него всякое беспокойство о духовной части: уже одним хранением земли он исполнил должное.
Слово крита-критья и значит «сделавший, что надлежало». Ему не нужно вдобавок уходить в лес или совершать особые подвиги: его дело и есть его почитание.
Объяснение дано хозяйственное и остроумное: царю принадлежат доли от всех жертв и дел в его земле. Пока подданные приносят жертвы, часть заслуги идёт ему — потому что без его охраны они бы их не принесли.
Отсюда и вся мера царской службы: наказание злых и охрана добрых. Два дела, и оба состоят в том, чтобы другие могли делать своё.
И вайшье дана не одна работа, а три: скот, торговля, пашня. И дана она Брахмою, прародителем, — как и всякая другая. Промысел не выбран человеком, а положен ему; оттого он и не хуже прочих.