स वा पूर्वमप्युदारविक्रमो दैत्यानामादिपुरुषो हिरण्यकशिपुरभवत् ।
यश् च भगवता सकललोकगुरुणा नारसिंहेन घातितः ।
पुनरपि अक्षयवीर्यशौर्यसंपत्पराक्रमगुणःसमाक्रान्तसकलत्रैलोकेश्वरप्रभावो दशाननो नामाभूत् ।
बहुकालोपभुक्तभगवत्सकाशावाप्तशरीरपातोद्भवपुण्यफलो भगवता राघवरूपिणा सो ऽपि निधनमुपपादितः ।
पुनश्चेदिराजस्य दमघोषस्यात्मजः शिशु पालनामाभवत् ।
शिशुपालत्वेपि भगवतो भूभारावतारणायावतीर्णांशस्य पुण्डरीकनयनाख्यस्योपरि द्वेषानुबन्धमतितराञ्चकार ।
भगवता च स निधनमुपानीतस्तत्रैव परमात्मभूते मनस एकाग्रतया सायुज्यमवाप ।
भगवान् यदि प्रसन्नो यथाभिलषितं ददाति तथा अग्रसन्नोपि निघ्नन् दिव्यमनुपमं स्थानं प्रयच्छति ।
sa vā pūrvamapyudāravikramo daityānāmādipuruṣo hiraṇyakaśipurabhavat /
yaś ca bhagavatā sakalalokaguruṇā nārasiṃhena ghātitaḥ /
punarapi akṣayavīryaśauryasaṃpatparākramaguṇaḥsamākrāntasakalatrailokeśvaraprabhāvo daśānano nāmābhūt /
bahukālopabhuktabhagavatsakāśāvāptaśarīrapātodbhavapuṇyaphalo bhagavatā rāghavarūpiṇā so 'pi nidhanamupapāditaḥ /
punaścedirājasya damaghoṣasyātmajaḥ śiśu pālanāmābhavat /
śiśupālatvepi bhagavato bhūbhārāvatāraṇāyāvatīrṇāṃśasya puṇḍarīkanayanākhyasyopari dveṣānubandhamatitarāñcakāra /
bhagavatā ca sa nidhanamupānītastatraiva paramātmabhūte manasa ekāgratayā sāyujyamavāpa /
bhagavān yadi prasanno yathābhilaṣitaṃ dadāti tathā agrasannopi nighnan divyamanupamaṃ sthānaṃ prayacchati /
Он же прежде был Хираньякашипу, первый муж дайтьев, великой доблести, — и был убит владыкою, наставником всех миров, в образе человекольва.
Снова он был Десятиликим — с неубывающим достатком мощи, храбрости и доблести, чья сила покорила владык всех трёх миров;
и он, долго вкушавший плод заслуги, рождённой падением его тела от владыки, был предан гибели владыкою в образе потомка Рагху.
Снова он был сыном царя Чеди Дамагхоши, по имени Шишупала.
И, будучи Шишупалой, он крайне сотворил привязанность ненависти к владыке — зовущемуся лотосооким, нисшедшему частью ради снятия бремени земли.
И, приведённый владыкою к гибели, сосредоточенностью ума на том, кто есть высшая душа, он достиг слияния с ним.
Если владыка милостив, он даёт желаемое; так же и немилостивый, убивая, дарует божественное несравненное состояние.
6c15479a4dc4 · published Aug 22, 2026, 6:46:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три жизни одного существа сложены в один столбец, и в каждой он враг, и в каждой убит одним и тем же.
Объяснение дано в одной строке и стоит того, чтобы его расслышать: «долго вкушавший плод заслуги, рождённой падением его тела от владыки». Смерть от Его руки — заслуга; она и подняла Хираньякашипу до величия Раваны.
То есть каждое поражение делало его выше. Не наказанием была смерть, а ступенью.
А в третий раз — уже слияние. Способ назван прямо: сосредоточенность ума. Ненависть его была так неотступна, что оказалась той же собранностью, какой ищут подвижники.
Последняя строка — из тех, что запоминаются навсегда: «если милостив — даёт желаемое; и немилостивый, убивая, дарует несравненное». Различие между милостью и гневом здесь исчезает в исходе: и то, и другое кончается тем, что человек оказывается у Него.