ऋतेषोरन्तिनारः पुत्रो ऽभूत् ।
सुमतिमप्रतिरथं ध्रुवं चाप्यन्तिनारः पुत्रानवाप ।
अप्रतिरषस्य कण्वः पुत्रो ऽभूत् ।
तस्यापि मेधातिथिः ।
यतः कण्वायना द्विजा बभूवुः ।
अप्रतिरथस्यापरः पुत्रो ऽभूदैलीनः ।
एलीनस्य दुष्यन्ताद्याश्चत्वारः पुत्रा बभूवुः ।
दुष्यन्ताच्चक्रवर्ती भरतो ऽभूत् ।
यन्नामहेतुर्देवैः श्लेको गीयते ।
माता भस्त्र पितुः पुत्रो येन जातः स एव सः । भरस्व पुत्रं दुष्यन्तमावमंस्थाः शकुन्तलाम् ।
रेतोधाः पुत्रो नयति नरदेव यमक्षयात् । त्वं चास्य धाता गर्भस्य सत्यमाह शकुन्तला ।
ṛteṣorantināraḥ putro 'bhūt /
sumatimapratirathaṃ dhruvaṃ cāpyantināraḥ putrānavāpa /
apratiraṣasya kaṇvaḥ putro 'bhūt /
tasyāpi medhātithiḥ /
yataḥ kaṇvāyanā dvijā babhūvuḥ /
apratirathasyāparaḥ putro 'bhūdailīnaḥ /
elīnasya duṣyantādyāścatvāraḥ putrā babhūvuḥ /
duṣyantāccakravartī bharato 'bhūt /
yannāmaheturdevaiḥ śleko gīyate /
mātā bhastra pituḥ putro yena jātaḥ sa eva saḥ / bharasva putraṃ duṣyantamāvamaṃsthāḥ śakuntalām /
retodhāḥ putro nayati naradeva yamakṣayāt / tvaṃ cāsya dhātā garbhasya satyamāha śakuntalā /
У Ритешу был сын Антинара. Антинара обрёл сыновей — Сумати, Апратиратху и Дхруву.
У Апратиратхи был сын Канва, у него — Медхатитхи, от которого пошли брахманы канваяны.
Другой сын Апратиратхи был Элина; у Элины — четверо сыновей, Душьянта и прочие.
От Душьянты был вседержец Бхарата, о причине чьего имени богами поётся шлока:
«Мать — лишь мех; сын принадлежит отцу: кем рождён, тот и есть он сам. Содержи сына, о Душьянта, не презирай Шакунталу.
Сын уводит вложившего семя, о царь, из обители Ямы; а ты — вложивший этот плод: правду сказала Шакунтала.»
7b34ffa463bf · published Aug 22, 2026, 7:03:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шлоку эту надо читать целиком и не смягчать: «мать — лишь мех».
Слово выбрано резкое: бхастра — кожаный мешок, в котором носят воду. По этому взгляду женщина лишь вместилище, а ребёнок целиком отцовский. Взгляд этот принадлежит своему времени, и никакой обязанности его разделять у нас нет.
Но разглядим, чему он служит здесь. Царь отрёкся от женщины и сына; голос с неба уличает его — и уличает её же доводом: раз сын твой, то он и вправду твой, и содержать его тебе.
Вывод сказан прямо и дважды: «не презирай Шакунталу», «правду сказала Шакунтала». Небесный голос вступается за брошенную женщину.
А имя великого рода вышло из приказа: бхарасва, «содержи» — отсюда Бхарата. Не по подвигу назван и не по славе, а по тому слову, которым отца заставили признать сына.