देवकस्य सुतां पूर्वं वसुदेवो महामुने उपयेमे महाभागां देवकीं देवतोपमाम् ।
कंसस् तयोर् वररथं चोदयाम् आस सारथिः वसुदेवस्य देवक्याः संयोगे भोजवर्धनः ।
अथान्तरिक्षे वाग् उच्चैः कंसम् आभाष्य सादरम् मेघगम्भीरनिर्घोषं समाभाष्येदम् अब्रवीत् ।
याम् एनां वहसे मूढ सह भर्त्रा रथे स्थिताम् अस्यास् तवाष्टमो गर्भः प्राणान् अपहरिष्यति ।
इत्य् आकर्ण्य समादाय खड्गं कंसो महाबलः देवकीं हन्तुम् आरब्धो वसुदेवो ऽब्रवीद् इदम् ।
न हन्तव्या महाभाग देवकी भवता तव समर्पयिष्ये सकलान् गर्भान् अस्याउदरोद्भवान् ।
तथेत्य् आह च तं कंसो वसुदेवं द्विजोत्तम न घातयाम् आस च तां देवकीं तस्य गौरवात् ।
devakasya sutāṃ pūrvaṃ vasudevo mahāmune upayeme mahābhāgāṃ devakīṃ devatopamām /
kaṃsas tayor vararathaṃ codayām āsa sārathiḥ vasudevasya devakyāḥ saṃyoge bhojavardhanaḥ /
athāntarikṣe vāg uccaiḥ kaṃsam ābhāṣya sādaram meghagambhīranirghoṣaṃ samābhāṣyedam abravīt /
yām enāṃ vahase mūḍha saha bhartrā rathe sthitām asyās tavāṣṭamo garbhaḥ prāṇān apahariṣyati /
ity ākarṇya samādāya khaḍgaṃ kaṃso mahābalaḥ devakīṃ hantum ārabdho vasudevo 'bravīd idam /
na hantavyā mahābhāga devakī bhavatā tava samarpayiṣye sakalān garbhān asyāudarodbhavān /
tathety āha ca taṃ kaṃso vasudevaṃ dvijottama na ghātayām āsa ca tāṃ devakīṃ tasya gauravāt /
Прежде, о великий отшельник, Васудева взял в жёны достойную Деваки, дочь Деваки, подобную божеству.
И при бракосочетании Васудевы и Деваки Камса, возвеличивающий бходжей, погонял их свадебную колесницу возницею.
Тогда голос в поднебесье, почтительно обратившись к Камсе, громко, с гулом, глубоким как гром, промолвил:
«Ту, которую ты, глупец, везёшь сидящею на колеснице вместе с мужем, — её восьмой плод отнимет твои жизни.»
Услышав это, весьма сильный Камса, взяв меч, приступил убить Деваки; и Васудева сказал:
«Не должна она быть убита тобою, о достойный: я вручу тебе все плоды, явившиеся из её чрева.»
И Камса сказал ему «да будет так», о лучший из дваждырождённых, и не убил ту Деваки — из уважения к нему.
744969ea7500 · published Aug 22, 2026, 7:33:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается всё со свадьбы, и на свадьбе Камса — возница.
Это стоит увидеть. Царь правит колесницей молодых: тот, кто через минуту схватится за меч, сейчас везёт их с почётом, как делает старший брат или родич на празднике.
Голос с неба тоже описан странно: он обращается к Камсе почтительно — и тут же зовёт его глупцом. Учтивость и брань в одном дыхании.
А развязка вышла не от храбрости, а от уговора: Васудева обещает отдавать всех детей. Он не борется и не спорит; он выторговывает ей жизнь ценою будущих детей.
И Камса соглашается — сказано, «из уважения к нему». Всё, что случится дальше, стоит на этом уважении: убийца оставит сестру в живых, потому что зять попросил.