ततः प्रभाते विमले कृष्णरामौ महामती अक्रूरेण समं गन्तुम् उद्यतौ मथुरां प्रति ।
दृष्ट्वा गोपीजनः सास्रः श्लथद्वलयबाहुकः निशश्वासातिदुःखार्तः प्राह चेदं परस्परम् ।
मथुरां प्राप्य गोविन्दः कथं गोकुलम् एष्यति नागरस्त्रीकलालापमधु श्रोत्रेण पास्यति ।
विलासिवाक्यपानेषु नागरीणां कृतास्पदम् चित्तम् अस्य कथं भूयो ग्राम्यगोपीषु यास्यति ।
सारं समस्तगोष्ठस्य विधिना हरता हरिम् प्रहृतं गोपयोषित्सु निर्घृणेन दुरात्मना ।
भावगर्भस्मितं वाक्यं विलासललिता गतिः नागरीणाम् अतीवैतत् कटाक्षेक्षितम् एव च ।
ग्राम्यो हरिर् अयं तासां विलासनिगडैर् युतः भवतीनां पुनः पार्श्वं कया युक्त्या समेष्यति ।
एषएष रथम् आरुह्य मथुरां याति केशवः क्रूरेणाक्रूरकेणात्र निराशेन प्रतारितः ।
किं न वेत्ति नृशंसो ऽयम् अनुरागपरं जनम् येनेमम् अक्ष्णोर् आह्लादं नयत्य् अन्यत्र नो हरिम् ।
एष रामेण सहितः प्रयात्य् अत्यन्तनिर्घृणः रथम् आरुह्य गोविन्दस् त्वर्यताम् अस्य वारणे ।
गुरूणाम् अग्रतो वक्तुं किं ब्रवीषि न नः क्षमम् गुरवः किं करिष्यन्ति दग्धानां विरहाग्निना ।
नन्दगोपमुखा गोपा गन्तुम् एते समुद्यताः नोद्यमं कुरुते कश्चिद् गोविन्दविनिवर्तने ।
tataḥ prabhāte vimale kṛṣṇarāmau mahāmatī akrūreṇa samaṃ gantum udyatau mathurāṃ prati /
dṛṣṭvā gopījanaḥ sāsraḥ ślathadvalayabāhukaḥ niśaśvāsātiduḥkhārtaḥ prāha cedaṃ parasparam /
mathurāṃ prāpya govindaḥ kathaṃ gokulam eṣyati nāgarastrīkalālāpamadhu śrotreṇa pāsyati /
vilāsivākyapāneṣu nāgarīṇāṃ kṛtāspadam cittam asya kathaṃ bhūyo grāmyagopīṣu yāsyati /
sāraṃ samastagoṣṭhasya vidhinā haratā harim prahṛtaṃ gopayoṣitsu nirghṛṇena durātmanā /
bhāvagarbhasmitaṃ vākyaṃ vilāsalalitā gatiḥ nāgarīṇām atīvaitat kaṭākṣekṣitam eva ca /
grāmyo harir ayaṃ tāsāṃ vilāsanigaḍair yutaḥ bhavatīnāṃ punaḥ pārśvaṃ kayā yuktyā sameṣyati /
eṣaeṣa ratham āruhya mathurāṃ yāti keśavaḥ krūreṇākrūrakeṇātra nirāśena pratāritaḥ /
kiṃ na vetti nṛśaṃso 'yam anurāgaparaṃ janam yenemam akṣṇor āhlādaṃ nayaty anyatra no harim /
eṣa rāmeṇa sahitaḥ prayāty atyantanirghṛṇaḥ ratham āruhya govindas tvaryatām asya vāraṇe /
gurūṇām agrato vaktuṃ kiṃ bravīṣi na naḥ kṣamam guravaḥ kiṃ kariṣyanti dagdhānāṃ virahāgninā /
nandagopamukhā gopā gantum ete samudyatāḥ nodyamaṃ kurute kaścid govindavinivartane /
Затем на чистом рассвете весьма разумные Кришна и Рама собрались ехать в Матхуру вместе с Акрурою.
Увидев это, люд пастушек, со слезами, с обвисшими на руках запястьями, вздохнул, измученный крайним горем, и говорили они друг другу:
«Достигнув Матхуры, как Говинда вернётся в Гокулу? Слухом будет он пить мёд нежных речей городских жён.
Как сердце его, нашедшее пристанище в питье игривых речей горожанок, снова пойдёт к деревенским пастушкам?
Творцом, уносящим Хари, сердцевину всего стойбища, безжалостным злодеем, нанесён удар по пастушьим жёнам.
У горожанок весьма хороши и улыбка, чреватая чувством, и речь, и поступь, изящная игривостью, и взгляд искоса.
Этот Хари деревенский; связанный оковами их игривости, какою уловкою придёт он снова близко к вам?
Вот, вот — взойдя на колесницу, едет Кешава в Матхуру, обманутый здесь безнадёжным жестоким Акрурою.
Разве не знает этот безжалостный народ, преданный любовью, коли уводит он в иное место нашу Хари, отраду очей?
Вот, взойдя на колесницу, уезжает Говинда вместе с Рамою, крайне безжалостный, — да поспешат к удержанию его!
Что ты говоришь? Не подобает нам говорить перед лицом старших. — Что сделают старшие сожжённым огнём разлуки?
Пастухи с Нандою во главе и сами собрались ехать; никто не творит усилия к удержанию Говинды.»
483be8898309 · published Aug 22, 2026, 8:35:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Боятся они не разлуки, а сравнения.
Весь их плач об одном: городские женщины лучше. И перечислено, чем именно, — улыбка, речь, поступь, взгляд искоса; всё это у горожанок весьма хорошо.
А себя называют деревенскими, и его тоже: «этот Хари деревенский». Страх у них не за него — за себя: чем мы его удержим, если там такие?
Виноватыми оказываются все подряд: и Акрура («жестокий», с игрою на имени), и сам Творец, и даже Говинда — «крайне безжалостный». Горе ищет виновного и не находит.
А самое горькое сказано в конце, и очень тихо: никто не пытается его удержать. Даже Нанда сам собирается ехать. Их беда в том, что правы все, кроме них.