गच्छन्तो जवनाश्वेन रथेन यमुनातटम् प्राप्ता मध्याह्नसमये रामाक्रूरजनार्दनाः ।
अथाह कृष्णम् अक्रूरो भवद्भ्यां तावद् आस्यताम् यावत् करोमि कालिन्द्याम् आह्निकार्हणम् अम्भसि ।
तथेत्य् उक्तस् ततः स्नातः स्वाचान्तः स महामतिः दध्यौ ब्रह्म परं विप्र प्रविश्य यमुनाजले ।
फणासहस्रमालाढ्यं बलभद्रं ददर्श सः कुन्दामलाङ्गम् उन्निद्रपद्मपत्रारुणेक्षणम् ।
वृतं वासुकिरम्भाद्यैर् महद्भिः पवनाशिभिः संस्तूयमानं गन्धर्वैर् वनमालाविभूषितम् ।
दधानम् असिते वस्त्रे चारुपद्मावतंसकम् चारुकुण्डलिनं मत्तम् अन्तर् जलतले स्थितम् ।
तस्योत्सङ्गे घनश्यामम् आताम्रायतलोचनम् चतुर्बाहुम् उदाराङ्गं चक्राद्यायुधभूषणम् ।
पीते वसानं वसने चित्रमाल्यविभूषणम् शक्रचापतडिन्मालाविचित्रम् इव तोयदम् ।
श्रीवत्सवक्षसं चारुकेयूरमुकुटोज्ज्वलम् ददर्श कृष्णम् अक्लिष्टं पुण्डरीकावतंसकम् ।
सनन्दनाद्यैर् मुनिभिः सिद्धयोगैर् अकल्मषैः विचिन्त्यमानं तत्रस्थैर् नासाग्रन्यस्तलोचनैः ।
बलकृष्णौ तथाक्रूरः प्रत्यभिज्ञाय विस्मितः सो ऽचिन्तयद् रथाच् छीघ्रं कथम् अत्रागताव् इति ।
विवक्षोस्तंभयामास वाचं तस्य जनार्दनः । ततो निष्क्रम्य सलिलाद्रथमभ्यागतः पुनः ।
ददर्श तत्र चैवोभौ रथस्योपर्य् अधिष्ठितौ रामकृष्णौ यथापूर्वं मनुष्यवपुषान्वितौ ।
निमग्नश् च पुनस् तोये स ददर्श तथैव तौ संस्तूयमानौ गन्धर्वमुनिसिद्धमहोरगैः ।
gacchanto javanāśvena rathena yamunātaṭam prāptā madhyāhnasamaye rāmākrūrajanārdanāḥ /
athāha kṛṣṇam akrūro bhavadbhyāṃ tāvad āsyatām yāvat karomi kālindyām āhnikārhaṇam ambhasi /
tathety uktas tataḥ snātaḥ svācāntaḥ sa mahāmatiḥ dadhyau brahma paraṃ vipra praviśya yamunājale /
phaṇāsahasramālāḍhyaṃ balabhadraṃ dadarśa saḥ kundāmalāṅgam unnidrapadmapatrāruṇekṣaṇam /
vṛtaṃ vāsukirambhādyair mahadbhiḥ pavanāśibhiḥ saṃstūyamānaṃ gandharvair vanamālāvibhūṣitam /
dadhānam asite vastre cārupadmāvataṃsakam cārukuṇḍalinaṃ mattam antar jalatale sthitam /
tasyotsaṅge ghanaśyāmam ātāmrāyatalocanam caturbāhum udārāṅgaṃ cakrādyāyudhabhūṣaṇam /
pīte vasānaṃ vasane citramālyavibhūṣaṇam śakracāpataḍinmālāvicitram iva toyadam /
śrīvatsavakṣasaṃ cārukeyūramukuṭojjvalam dadarśa kṛṣṇam akliṣṭaṃ puṇḍarīkāvataṃsakam /
sanandanādyair munibhiḥ siddhayogair akalmaṣaiḥ vicintyamānaṃ tatrasthair nāsāgranyastalocanaiḥ /
balakṛṣṇau tathākrūraḥ pratyabhijñāya vismitaḥ so 'cintayad rathāc chīghraṃ katham atrāgatāv iti /
vivakṣostaṃbhayāmāsa vācaṃ tasya janārdanaḥ / tato niṣkramya salilādrathamabhyāgataḥ punaḥ /
dadarśa tatra caivobhau rathasyopary adhiṣṭhitau rāmakṛṣṇau yathāpūrvaṃ manuṣyavapuṣānvitau /
nimagnaś ca punas toye sa dadarśa tathaiva tau saṃstūyamānau gandharvamunisiddhamahoragaiḥ /
Едущие на колеснице с быстрыми конями, Рама, Акрура и Джанардана достигли берега Ямуны в полуденную пору.
Затем Акрура сказал Кришне: «Вам двоим да сидится покуда, пока совершу я в воде Калинди дневное поклонение».
Так сказанный, тот весьма разумный, омывшийся и совершивший ачаману, войдя в воду Ямуны, созерцал высший Брахман, о брахман.
И увидел он Балабхадру, изобильного венцом тысячи клобуков, с телом чистым, как жасмин, с очами алыми, как лепестки распустившегося лотоса,
окружённого Васуки, Рамбхою и прочими великими, питающимися ветром, восславляемого гандхарвами, украшенного лесным венком,
носящего тёмные одежды, с прекрасною серьгою-лотосом, с прекрасными серьгами, упоённого, пребывающего на дне под водою.
А на лоне его — тёмного, как туча, с продолговатыми, медно-красными очами, четырёхрукого, с величавым телом, украшенного диском и прочим оружием,
носящего жёлтые одежды, с пёстрыми венками и уборами, — словно тучу, пёструю радугою и вереницею молний,
с грудью со Шриватсою, сияющего прекрасными запястьями и венцом, — увидел он Кришну, не знающего труда, с серьгою-лотосом,
созерцаемого Сананданою и прочими отшельниками, достигшими йоги, безупречными, там пребывающими, с очами, устремлёнными на кончик носа.
Узнав так Балу и Кришну, изумлённый Акрура подумал: «Как это они пришли сюда с колесницы так быстро?»
И Джанардана сковал речь его, желающего говорить. Затем, выйдя из воды, он снова подошёл к колеснице —
и увидел там же обоих, Раму и Кришну, сидящих наверху колесницы, как прежде, наделённых человеческим телом.
И, снова погрузившись в воду, он так же увидел тех двоих, восславляемых гандхарвами, отшельниками, сиддхами и великими змиями.
52b649127dc2 · published Aug 22, 2026, 8:35:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Видение дано посреди обыкновенного дела: он полез в реку совершить дневное правило.
Ничего не просил и ничего не ждал: полдень, привал, положено омыться. Открылось ему между делом.
И показано вот что: Баларама на дне, в тысяче клобуков, а на его лоне — четырёхрукий Кришна. Те же двое, что сидят наверху в колеснице.
Проверка сделана честно, как сделал бы всякий: вылез — они наверху, обычные; нырнул — опять там. Дважды, чтобы убедиться.
А говорить ему не дали: речь сковали. И это, пожалуй, лучшее в главе — увиденное не подлежит обсуждению; ему показали, но не позволили сделать из этого разговор.