संस्तुतो भगवान् इत्थं देवराजेन केशवः प्रहस्य भावगम्भीरम् उवाचेन्द्रं द्विजोत्तम ।
देवराजो भवान् इन्द्रो वयं मर्त्या जगत्पते क्षन्तव्यं भवतैवैतद् अपराधकृतं मम ।
पारिजाततरुश् चायं नीयताम् उचितास्पदम् गृहीतो ऽयं मया शक्र सत्यावचनकारणात् ।
वज्रं चेदं गृहाण त्वं यद् ग्रस्तं प्रहितं त्वया तवैवैतत् प्रहरणं शक्र वैरिविदारणम् ।
विमोहयसि माम् ईश मर्त्यो ऽहम् इति किं वदन् जानीमस् त्वां भगवतो न तु सूक्ष्मविदो वयम् ।
यो ऽसि सो ऽसि जगत्त्राणप्रवृत्तौ नाथ संस्थितः जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्य् असुरसूदन ।
नीयतां पारिजातो ऽयं कृष्ण द्वारवतीं पुरीम् मर्त्यलोके त्वया मुक्ते नायं संस्थास्यते भुवि ।
देवदेव जगन्नाथ कृष्ण विष्णो महाभुज । शङ्खचक्रगदापाणे क्षमस्वैतद् व्यतिक्रमम् ।
तथेत्य् उक्त्वा च देवेन्द्रम् आजगाम भुवं हरिः प्रसक्तैः सिद्धगन्धर्वैः स्तूयमानः सुरर्षिभिः ।
saṃstuto bhagavān itthaṃ devarājena keśavaḥ prahasya bhāvagambhīram uvācendraṃ dvijottama /
devarājo bhavān indro vayaṃ martyā jagatpate kṣantavyaṃ bhavataivaitad aparādhakṛtaṃ mama /
pārijātataruś cāyaṃ nīyatām ucitāspadam gṛhīto 'yaṃ mayā śakra satyāvacanakāraṇāt /
vajraṃ cedaṃ gṛhāṇa tvaṃ yad grastaṃ prahitaṃ tvayā tavaivaitat praharaṇaṃ śakra vairividāraṇam /
vimohayasi mām īśa martyo 'ham iti kiṃ vadan jānīmas tvāṃ bhagavato na tu sūkṣmavido vayam /
yo 'si so 'si jagattrāṇapravṛttau nātha saṃsthitaḥ jagataḥ śalyaniṣkarṣaṃ karoṣy asurasūdana /
nīyatāṃ pārijāto 'yaṃ kṛṣṇa dvāravatīṃ purīm martyaloke tvayā mukte nāyaṃ saṃsthāsyate bhuvi /
devadeva jagannātha kṛṣṇa viṣṇo mahābhuja / śaṅkhacakragadāpāṇe kṣamasvaitad vyatikramam /
tathety uktvā ca devendram ājagāma bhuvaṃ hariḥ prasaktaiḥ siddhagandharvaiḥ stūyamānaḥ surarṣibhiḥ /
Так восславленный царём богов, владыка Кешава, рассмеявшись, сказал Индре с глубоким чувством, о лучший из дваждырождённых:
«Ты царь богов, Индра, а мы смертные, о владыка мира; да будет прощено тобою это содеянное мною преступление.
И это дерево париджата да будет отнесено на подобающее место; взято оно мною, о Шакра, по причине слова Сатьи.
И эту ваджру возьми ты, которая, брошенная тобою, перехвачена: это твоё оружие, о Шакра, раздирающее врагов.»
«Обольщаешь ты меня, о владыка, зачем говоря «я смертный»? знаем мы тебя владыкою, хоть и не знающие тонкого.
Кто ты, тот ты и есть, о владыка, утверждённый в деле охраны мира; ты творишь извлечение занозы у мира, о сокрушитель асуров.
Да будет отнесён этот париджата в город Двараку, о Кришна; а когда тобою будет оставлен мир смертных, он не останется на земле.
О бог богов, о владыка мира, о Кришна, о Вишну, о мощнорукий, держащий раковину, диск и палицу, — прости это преступление.»
Сказав «так и будет» владыке богов, Хари прибыл на землю, непрестанно восславляемый сиддхами, гандхарвами и божественными мудрецами.
0d09b98c9376 · published Aug 22, 2026, 9:27:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Победитель просит прощения и возвращает добычу.
Сказано просто: «ты царь богов, а мы смертные; прости мне это преступление». Он сам называет содеянное преступлением — и предлагает отнести дерево обратно.
И ваджру отдаёт: «это твоё оружие, возьми». Отнять оружие у побеждённого и оставить себе он не захотел.
А Индра не принимает ни того ни другого: «зачем ты говоришь «я смертный»? бери дерево». И добавляет условие, в котором вся печаль: когда ты уйдёшь из мира смертных, оно на земле не останется.
Вот и вся судьба этого дерева. Оно живёт в Двараке ровно столько, сколько он; и город, и сад уйдут вместе с ним.