देवैश् च प्रहितो दूतः प्रणिपत्याह केशवम् रहस्य् एवम् अहं दूतः प्रहितो भगवन् सुरैः ।
वस्वश्विमरुदादित्यरुद्रसाध्यादिभिः सह विज्ञापयति वः शक्रस् तद् इदं श्रूयतां प्रभो ।
भारावतारणार्थाय वर्षाणाम् अधिकं शतम् भगवान् अवतीर्णो ऽत्र त्रिदशैः संप्रसादितः ।
दुर्वृत्ता निहता दैत्या भुवो भारो ऽवतारितः त्वया सनाथास् त्रिदशा भवन्तु त्रिदिवे सदा ।
तद् अतीतं जगन्नाथ वर्षाणाम् अधिकं शतम् इदानीं गम्यतां स्वर्गो भवता यदि रोचते ।
देवैर् विज्ञाप्यते चेदं अथात्रैव रतिस् तव तत् स्थीयतां यथाकालम् आख्येयम् अनुजीविभिः ।
श्रीभगवानुवाच यत्त्वमात्थाखिलं दूत वेद्म्य् एतद् अहम् अप्य् उत । प्रारब्ध एव हि मया यादवानांपरिक्षयः ।
भुवो नाद्यापि भारो ऽयं यादवैर् अनिबर्हितैः अवतार्य करोम्य् एतत् सप्तरात्रेण सत्वरः ।
यथा गृहीतम् अम्भोधेर् दत्त्वाहं द्वारकाभुवम् यादवान् उपसंहृत्य यास्यामि त्रिदशालयम् ।
मनुष्यदेहम् उत्सृज्य संकर्षणसहायवान् प्राप्त एवास्मि मन्तव्यो देवेन्द्रेण तथा सुरैः ।
जरासंधादयो ये ऽन्ये निहता भारहेतवः क्षितेस् तेभ्यः कुमारो ऽपि यदूनां नापचीयते ।
तद् एनं सुमहाभारम् अवतार्य क्षितेर् अहम् यास्याम्य् अमरलोकस्य पालनाय ब्रवीहि तान् ।
इत्य् उक्तो वासुदेवेन देवदूतः प्रणम्य तम् मैत्रेय दिव्यया गत्या देवराजान्तिकं ययौ ।
devaiś ca prahito dūtaḥ praṇipatyāha keśavam rahasy evam ahaṃ dūtaḥ prahito bhagavan suraiḥ /
vasvaśvimarudādityarudrasādhyādibhiḥ saha vijñāpayati vaḥ śakras tad idaṃ śrūyatāṃ prabho /
bhārāvatāraṇārthāya varṣāṇām adhikaṃ śatam bhagavān avatīrṇo 'tra tridaśaiḥ saṃprasāditaḥ /
durvṛttā nihatā daityā bhuvo bhāro 'vatāritaḥ tvayā sanāthās tridaśā bhavantu tridive sadā /
tad atītaṃ jagannātha varṣāṇām adhikaṃ śatam idānīṃ gamyatāṃ svargo bhavatā yadi rocate /
devair vijñāpyate cedaṃ athātraiva ratis tava tat sthīyatāṃ yathākālam ākhyeyam anujīvibhiḥ /
śrībhagavānuvāca yattvamātthākhilaṃ dūta vedmy etad aham apy uta / prārabdha eva hi mayā yādavānāṃparikṣayaḥ /
bhuvo nādyāpi bhāro 'yaṃ yādavair anibarhitaiḥ avatārya karomy etat saptarātreṇa satvaraḥ /
yathā gṛhītam ambhodher dattvāhaṃ dvārakābhuvam yādavān upasaṃhṛtya yāsyāmi tridaśālayam /
manuṣyadeham utsṛjya saṃkarṣaṇasahāyavān prāpta evāsmi mantavyo devendreṇa tathā suraiḥ /
jarāsaṃdhādayo ye 'nye nihatā bhārahetavaḥ kṣites tebhyaḥ kumāro 'pi yadūnāṃ nāpacīyate /
tad enaṃ sumahābhāram avatārya kṣiter aham yāsyāmy amaralokasya pālanāya bravīhi tān /
ity ukto vāsudevena devadūtaḥ praṇamya tam maitreya divyayā gatyā devarājāntikaṃ yayau /
И посланный богами посол, поклонившись, сказал Кешаве наедине: «Так я, посол, послан богами, о владыка;
вместе с васу, Ашвинами, марутами, адитьями, рудрами, садхьями и прочими Шакра извещает вас — да будет услышано это, о владыка:
ради снятия бремени владыка нисшёл сюда более чем на сто лет, умилостивленный богами;
злонравные дайтьи убиты, бремя земли снято; да будут боги, имеющие владыку, всегда на небе.
То минуло, о владыка мира, — более ста лет; ныне да будет отправлено тобою на небо, если угодно.
Так извещается богами; а если услада твоя здесь, то да пребудешь, — сколько времени, да будет сказано живущим при тебе.»
«Всё, что ты сказал, о посол, ведаю и я; и мною уже начато истребление ядавов.
Не снято ещё ныне это бремя земли, пока ядавы не истреблены; сняв, сделаю я это спешно, в семь ночей.
Отдав землю Двараки, как взял её у океана, и свернув ядавов, уйду я в обитель богов.
Оставив человеческое тело, с Санкаршаною в спутниках, я должен быть сочтён владыкою богов и богами уже прибывшим.
Джарасандха и прочие, кто убит как причины бремени земли, — им и юнец ядавов не уступает.
Потому, сняв с земли это весьма великое бремя, уйду я ради охраны мира бессмертных; скажи им.»
Так сказанный Васудевою, посол богов, поклонившись ему, дивным путём отправился к царю богов, о Майтрея.
9bf165a08776 · published Aug 22, 2026, 9:51:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Боги зовут его домой — и делают это на редкость деликатно.
Срок отслужен: больше ста лет; дело сделано. И сказано с оговоркой: «если угодно… а если услада твоя здесь, то пребудь». Не приказ, приглашение.
А ответ дан такой, от которого холодно: «мною уже начато истребление ядавов». Ещё никто ничего не заметил — а дело идёт.
И приговор своим объяснён страшно ровно: «им и юнец ядавов не уступает». Собственный род поставлен в один ряд с Джарасандхою: они и есть бремя земли, оставшееся напоследок.
Срок же назначен точный, как всегда: семь ночей. И даже об имуществе сказано по-хозяйски: землю Двараки отдам океану, как и брал.