तद् ब्रूह्य् असङ्गो जडवन् निगूढ- विज्ञान-वीर्यो विचरस्य् अपारः
वचांसि योग-ग्रथितानि साधो न नः क्षमन्ते मनसापि भेत्तुम्
अहं च योगेश्वरम् आत्म-तत्त्व- विदां मुनीनां परमं गुरुं वै
प्रष्टुं प्रवृत्तः किम् इहारणं तत् साक्षाद् धरिं ज्ञान-कलावतीर्णम्
tad brūhy asaṅgo jaḍavan nigūḍha- vijñāna-vīryo vicarasy apāraḥ
vacāṃsi yoga-grathitāni sādho na naḥ kṣamante manasāpi bhettum
ahaṃ ca yogeśvaram ātma-tattva- vidāṃ munīnāṃ paramaṃ guruṃ vai
praṣṭuṃ pravṛttaḥ kim ihāraṇaṃ tat sākṣād dhariṃ jñāna-kalāvatīrṇam
«Потому скажи: непривязанный, точно тупой, со скрытою мощью распознавания, ты ходишь беспредельный. Речи твои, сплетённые сопряжением, о достойный, нам не под силу разъять и умом. И я приступил спросить владыку сопряжения, высшего наставника у отшельников, знающих суть души, — что здесь прибежище? — приступил к воочию Хари, нисшедшему долею знания.
962772179896 · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь признаётся, что не понял ответа, и это признание идёт прежде просьбы: разъять услышанное умом ему не под силу.
Йога-гратхитани вачамси — «речи, сплетённые сопряжением». Слово гратхита — о сплетённом венке и о связанной книге; речи названы не тёмными, а плотно связанными.
Джняна-кала-аватирнам — «нисшедшего долею знания». Тем же оборотом «долею доли» описано нисхождение Ришабхи в третьей главе.