यूयं च पित्रान्वादिष्टा देवदेवेन चानघाः
प्रजासर्गाय हि कथं वृक्षान् निर्दग्धुमर्हथ
आतिष्ठत सतां मार्गं कोपं यच्छत दीपितम्
पित्रा पितामहेनापि जुष्टं वः प्रपितामहैः
तोकानां पितरौ बन्धू दृशः पक्ष्म स्त्रियाः पतिः
पतिः प्रजानां भिक्षूणां गृह्य् अज्ञानां बुधः सुहृत्
अन्तर्देहेषु भूतानामात्मास्ते हरिरीश्वरः
सर्वं तद्धिष्ण्यमीक्षध्वमेवं वस्तोषितो ह्य् असौ
yūyaṃ ca pitrānvādiṣṭā devadevena cānaghāḥ
prajāsargāya hi kathaṃ vṛkṣān nirdagdhumarhatha
ātiṣṭhata satāṃ mārgaṃ kopaṃ yacchata dīpitam
pitrā pitāmahenāpi juṣṭaṃ vaḥ prapitāmahaiḥ
tokānāṃ pitarau bandhū dṛśaḥ pakṣma striyāḥ patiḥ
patiḥ prajānāṃ bhikṣūṇāṃ gṛhy ajñānāṃ budhaḥ suhṛt
antardeheṣu bhūtānāmātmāste harirīśvaraḥ
sarvaṃ taddhiṣṇyamīkṣadhvamevaṃ vastoṣito hy asau
«„И вы, безгрешные, наставлены отцом и богом богов ради творения потомства; как же вам подобает жечь деревья? Встаньте на путь добрых, удержите разожжённый гнев — на путь, которым шли ваш отец, дед и прадеды. Детям родные — родители, глазу — ресница, женщине — муж, подданным — царь, нищим — домохозяин, незнающим — знающий друг. А внутри тел существ пребывает самостью Хари, Владыка; смотрите на всё как на его седалище — так он будет вами доволен“».
8109ba6d1912 · publicado 14 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень покровителей выстроен парами, и в середине его стоит самая неожиданная: дришах пакшма — «глазу ресница». Между родителями и мужем вставлено то, что не думает и не решает, а просто закрывает.
Бхикшунам грихи — «нищим домохозяин». Тот самый дом, который в предыдущей главе был назван дорогой в ад, здесь назван защитою для тех, кто дома не имеет. Оценка меняется вместе с тем, для кого он.
Дхишньям — «седалище, место обитания». Не «Он во всём», а «всё — Его сиденье»: сказано о вещи как о престоле, и потому портить её значит портить чужое.
Топштах хи асау — «так он будет доволен». Единственное, о чём просят: смотреть иначе. Не действовать иначе, а сперва увидеть, и поведение выправится само.