śrīkaśyapa uvāca
न हिंस्याद्भूतजातानि न शपेन् नानृतं वदेत्
न छिन्द्यान् नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम्
नाप्सु स्नायान् न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनैः
न वसीताधौतवासः स्रजं च विधृतां क्वचित्
नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम्
भुञ्जीतोदक्यया दृष्टं पिबेन् नाञ्जलिना त्वपः
नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा
अनर्चितासंयतवाक् नासंवीता बहिश्चरेत्
नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिराः
शयीत नापराङ् नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययोः
धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता
पूजयेत् प्रातराशात् प्राग् गोविप्राञ् श्रियमच्युतम्
स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत् स्रग्गन्धबलिमण्डनैः
पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत् कोष्ठगतं च तम्
सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम्
धारयिष्यसि चेत् तुभ्यं शक्रहा भविता सुतः
na hiṃsyādbhūtajātāni na śapen nānṛtaṃ vadet
na chindyān nakharomāṇi na spṛśedyadamaṅgalam
nāpsu snāyān na kupyeta na sambhāṣeta durjanaiḥ
na vasītādhautavāsaḥ srajaṃ ca vidhṛtāṃ kvacit
nocchiṣṭaṃ caṇḍikānnaṃ ca sāmiṣaṃ vṛṣalāhṛtam
bhuñjītodakyayā dṛṣṭaṃ piben nāñjalinā tvapaḥ
nocchiṣṭāspṛṣṭasalilā sandhyāyāṃ muktamūrdhajā
anarcitāsaṃyatavāk nāsaṃvītā bahiścaret
nādhautapādāprayatā nārdrapādā udakśirāḥ
śayīta nāparāṅ nānyairna nagnā na ca sandhyayoḥ
dhautavāsā śucirnityaṃ sarvamaṅgalasaṃyutā
pūjayet prātarāśāt prāg goviprāñ śriyamacyutam
striyo vīravatīścārcet sraggandhabalimaṇḍanaiḥ
patiṃ cārcyopatiṣṭheta dhyāyet koṣṭhagataṃ ca tam
sāṃvatsaraṃ puṃsavanaṃ vratametadaviplutam
dhārayiṣyasi cet tubhyaṃ śakrahā bhavitā sutaḥ
«„Не вреди рождённым существам, не проклинай, не говори лжи, не стриги ногтей и волос, не касайся ничего неблагого. Не входи в воду для омовения, не гневайся, не беседуй с дурными людьми, не носи невыстиранной одежды и венка, который уже кто-то надевал. Не ешь остатков чужой еды, пищи, поднесённой Чандике, ни с мясом, ни принесённого шудрою; не ешь виденного женщиной в месячных и не пей воды из пригоршни. Не выходи наружу с остатками пищи во рту, не омыв рук, в сумерки, с распущенными волосами, неукрашенная, не обуздав речи, не покрытая. Не ложись, не омыв ног, нечистая, с мокрыми ногами, головою на север или на запад, ни с чужими, ни нагая, ни в оба сумеречных часа. В выстиранной одежде, всегда чистая, наделённая всеми благими знаками, прежде утренней трапезы чти коров, брахманов, Шри и Ачьюту; чти венками, благовониями, подношениями и украшениями женщин, имеющих мужей и сыновей; и, почтив мужа, стой подле и мысли его в утробе. Этот годичный обет пумсавана, если понесёшь неповреждённым, — у тебя будет сын, убийца Шакры“».
6710c0932c88 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правил больше тридцати, и почти все они не о благочестии, а о быте: ногти, волосы, стирка, обувь, сон, порядок трапезы. Обет на убийство царя богов состоит из мелочей, которые нигде не записаны как важные.
Дхьяет коштха-гатам ча там — «и мысли его [мужа] в утробе». Самое неожиданное правило: она должна носить в мыслях не будущего сына-мстителя, а мужа. Мысль о ребёнке заменена мыслью об отце.
Пумсаванам — обряд «порождения мужского [потомства]», обычный домашний обряд третьего месяца беременности. Здесь он растянут на год и превращён в оружие.
А-виплутам — «неповреждённым, не размытым». Слово от корня плу, «плыть, заливать»: обет не должен быть подмыт ни в одном месте. Именно на этом слове и построится дальнейшее.