अलं ते निरपेक्षाय पूर्णकाम नमो ऽस्तु ते
महाविभूतिपतये नमः सकलसिद्धये
यथा त्वं कृपया भूत्या तेजसा महिमौजसा
जुष्ट ईश गुणैः सर्वैस्ततो ऽसि भगवान् प्रभुः
विष्णुपत्नि महामाये महापुरुषलक्षणे
प्रीयेथा मे महाभागे लोकमातर्नमो ऽस्तु ते
alaṃ te nirapekṣāya pūrṇakāma namo 'stu te
mahāvibhūtipataye namaḥ sakalasiddhaye
yathā tvaṃ kṛpayā bhūtyā tejasā mahimaujasā
juṣṭa īśa guṇaiḥ sarvaistato 'si bhagavān prabhuḥ
viṣṇupatni mahāmāye mahāpuruṣalakṣaṇe
prīyethā me mahābhāge lokamātarnamo 'stu te
«„Довольно [даров] Тебе, ни в чём не нуждающемуся; о Полный желаний, да будет Тебе поклон! Владыке великих проявлений поклон, всесовершенству поклон. Так как Ты, Владыка, наделён милостью, благоденствием, жаром, величием и мощью — всеми достоинствами, — потому Ты и есть досточтимый Владыка. Супруга Вишну, великая Майя, примета Великого Мужа! Будь мне благосклонна, многосчастливая, Матерь мира; да будет Тебе поклон“».
59e5a359a5c4 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Алам те нир-апекшая — «довольно Тебе, ни в чём не нуждающемуся». Обряд начинается с признания, что подношение не нужно. Прежде чем подносить, вслух говорят, что подносимое ни к чему.
Пурна-кама — «Полный желаний», то есть тот, у кого все желания уже исполнены. Обращение выбрано с умыслом: обет о желаниях начинается с призывания Того, у кого их не осталось.
Татах аси бхагаван прабхух — «потому Ты и есть досточтимый Владыка». Стих объясняет само слово бхагаван через перечень: милость, благоденствие, жар, величие, мощь. Титул выведен из состава, а не дан по чину.
Маха-пуруша-лакшане — «примета Великого Мужа». Богиня названа приметой, по которой узнают Его: не спутница, а признак. Так же в прошлой главе божества были названы приметами одного.