ओं नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सह महाविभूतिभिर्बलिमुपहरामीति अनेनाहरहर्मन्त्रेण विष्णोरावाहनार्घ्यपाद्योपस्पर्शनस्नानवासौपवीतविभूषणगन्धपुष्पधूपदीपोपहाराद्युपचारान् सुसमाहितोपाहरेत्
हविःशेषं च जुहुयादनले द्वादशाहुतीः
ओं नमो भगवते महापुरुषाय महाविभूतिपतये स्वाहेति
श्रियं विष्णुं च वरदावाशिषां प्रभवावुभौ
भक्त्या सम्पूजयेन् नित्यं यदीच्छेत् सर्वसम्पदः
प्रणमेद्दण्डवद्भूमौ भक्तिप्रह्वेण चेतसा
दशवारं जपेन् मन्त्रं ततः स्तोत्रमुदीरयेत्
oṃ namo bhagavate mahāpuruṣāya mahānubhāvāya mahāvibhūtipataye saha mahāvibhūtibhirbalimupaharāmīti anenāharaharmantreṇa viṣṇorāvāhanārghyapādyopasparśanasnānavāsaupavītavibhūṣaṇagandhapuṣpadhūpadīpopahārādyupacārān susamāhitopāharet
haviḥśeṣaṃ ca juhuyādanale dvādaśāhutīḥ
oṃ namo bhagavate mahāpuruṣāya mahāvibhūtipataye svāheti
śriyaṃ viṣṇuṃ ca varadāvāśiṣāṃ prabhavāvubhau
bhaktyā sampūjayen nityaṃ yadīcchet sarvasampadaḥ
praṇameddaṇḍavadbhūmau bhaktiprahveṇa cetasā
daśavāraṃ japen mantraṃ tataḥ stotramudīrayet
«„«Ом, поклон досточтимому Великому Мужу, великому величием, владыке великих проявлений; вместе с великими проявлениями подношу подношение» — этою мантрою изо дня в день пусть весьма сосредоточенно совершает Вишну служения: призывание, аргхью, падью, окропление, омовение, одежду, священный шнур, украшения, благовония, цветы, курение, светильник, подношения и прочее. И остаток жертвенного пусть возольёт в огонь — двенадцать возлияний, [говоря]: «Ом, поклон досточтимому Великому Мужу, владыке великих проявлений, сваха». Шри и Вишну — обоих дарителей даров, обоих источников благословений — пусть чтит с преданностью всякий день, если желает всех богатств. Пусть поклонится на земле, как посох, с сердцем, склонённым преданностью; десять раз пусть прошепчет мантру, а затем произнесёт хвалу“».
abc65b8a4a43 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Саха маха-вибхутибхих — «вместе с великими проявлениями». Подношение делается не Ему одному, а Ему со всем Его достоянием; и в первую очередь — с Той, кого зовут Маха-вибхути.
Данда-ват — «как посох». Поклон описан не как склонение, а как падение бревном: тело ложится прямое, во весь рост. Слово взято из хозяйства, не из обряда.
Джапет... стотрам удираёт — «прошепчет... произнесёт хвалу». Порядок точен: сперва мантра вполголоса, потом хвала в голос. Тихое предшествует громкому.
Список служений длинен и весь состоит из домашнего гостеприимства: усадить, дать воды рукам и ногам, омыть, одеть, умастить, окурить, засветить светильник. Бога принимают как гостя, а не как государя.