तेन तप्ता दिवं त्यक्त्वा ब्रह्मलोकं ययुः सुराः
धात्रे विज्ञापयामासुर्देवदेव जगत्पते
दैत्येन्द्रतपसा तप्ता दिवि स्थातुं न शक्नुमः
तस्य चोपशमं भूमन् विधेहि यदि मन्यसे
लोका न यावन् नङ्क्ष्यन्ति बलिहारास्तवाभिभूः
तस्यायं किल सङ्कल्पश्चरतो दुश्चरं तपः
श्रूयतां किं न विदितस्तवाथापि निवेदितम्
tena taptā divaṃ tyaktvā brahmalokaṃ yayuḥ surāḥ
dhātre vijñāpayāmāsurdevadeva jagatpate
daityendratapasā taptā divi sthātuṃ na śaknumaḥ
tasya copaśamaṃ bhūman vidhehi yadi manyase
lokā na yāvan naṅkṣyanti balihārāstavābhibhūḥ
tasyāyaṃ kila saṅkalpaścarato duścaraṃ tapaḥ
śrūyatāṃ kiṃ na viditastavāthāpi niveditam
«Опаляемые им, боги, оставив небо, пошли в мир Брахмы и объявили Дхатри: „Бог богов, владыка мира! Опаляемые подвигом владыки дайтьев, мы не можем стоять на небе. Устрой ему утишение, о полный, если сочтёшь нужным, — пока не погибли миры, приносящие тебе дань, о вседержитель. Вот, говорят, каков замысел у него, творящего труднотворимый подвиг; выслушай — хотя что тебе неведомо? и всё же доложено“».
3e1ad43db002 · publicado 14 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просят они не о победе и не о каре, а об упашама, «утишении». Слово из врачебного обихода: так говорят об унятии жара. Подвиг его лечат, а не пресекают.
Бали-харах тава — «приносящие тебе дань». Довод подобран денежный: погибнут миры — прекратятся приношения. Боги обращаются к выгоде того, кого просят.
Ким на видитах тава атха апи ниведитам — «что тебе неведомо? и всё же доложено». Учтивая оговорка чиновника: доносят не потому, что тот не знает, а потому, что положено донести. Формула эта повторяется в книге при всяком докладе высшему.
Кила — «говорят». О замысле противника сообщают со ссылкою на слух, не выдавая его за проверенное. Дальше пойдёт пересказ, и точность его не гарантирована.