«Услышав о добром деянии владыки дайтьев, почтённом в собрании, [деянии] первейшего из величайших, чья самость — Урукрама, Юдхиштхира, исполненный радости, снова спросил сына Самосущего: „Господин, я желаю услышать вечную дхарму людей, соединённую с обычаем сословий и ашрамов, — которою человек обретает высшее. Ты — воочию сын Праджапати, Стоящего на высшем, чтимый среди сыновей, о брахман, подвигом, йогою и сосредоточением. Брахманы, чьё высшее — Нараяна, знают тайную высшую дхарму — сострадательные, добрые, утихшие, как ты; иные — не так“. — „Поклонившись досточтимому нерождённому, оплоту дхармы миров, я поведаю вечную дхарму, услышанную из уст Нараяны, — [того,] кто, сойдя своею долею в дочери Дакши от Дхармы, ради благополучия миров пребывает в подвиге в обители Бадарика. Ибо корень дхармы — досточтимый Хари, состоящий из всех вед; и предание знающих его, царь, — то, чем и самость становится милостива“».