शमो दमस्तपः शौचं सन्तोषः क्षान्तिरार्जवम्
ज्ञानं दयाच्युतात्मत्वं सत्यं च ब्रह्मलक्षणम्
शौर्यं वीर्यं धृतिस्तेजस्त्यागश्चात्मजयः क्षमा
ब्रह्मण्यता प्रसादश्च सत्यं च क्षत्रलक्षणम्
देवगुर्वच्युते भक्तिस्त्रिवर्गपरिपोषणम्
आस्तिक्यमुद्यमो नित्यं नैपुण्यं वैश्यलक्षणम्
शूद्रस्य सन्नतिः शौचं सेवा स्वामिन्यमायया
अमन्त्रयज्ञो ह्यस्तेयं सत्यं गोविप्ररक्षणम्
śamo damastapaḥ śaucaṃ santoṣaḥ kṣāntirārjavam
jñānaṃ dayācyutātmatvaṃ satyaṃ ca brahmalakṣaṇam
śauryaṃ vīryaṃ dhṛtistejastyāgaścātmajayaḥ kṣamā
brahmaṇyatā prasādaśca satyaṃ ca kṣatralakṣaṇam
devagurvacyute bhaktistrivargaparipoṣaṇam
āstikyamudyamo nityaṃ naipuṇyaṃ vaiśyalakṣaṇam
śūdrasya sannatiḥ śaucaṃ sevā svāminyamāyayā
amantrayajño hyasteyaṃ satyaṃ goviprarakṣaṇam
«„Покой, обуздание, подвиг, чистота, удовлетворённость, терпимость, прямота, знание, сострадание, [состояние] самости в Ачьюте и истина — примета брахмана. Храбрость, доблесть, стойкость, жар, отдавание, победа над собою, прощение, благосклонность к брахманам, милость и истина — примета кшатрия. Преданность богам, учителю и Ачьюте, взращивание трёх целей, вера [в сущее], постоянное усердие и искусность — примета вайшьи. У шудры — склонённость, чистота, служение господину без обмана, жертва без мантр, невороватость, истина, охрана коров и брахманов“».
e68f6e6ac787 · publicado 14 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Лакшанам — «примета», признак, по которому узнаю́т. Не «обязанность» и не «право»: перечислено то, по чему видно, кто перед тобой. Тридцать пятый стих обопрётся именно на это слово.
Сатьям стоит во всех четырёх перечнях. Истина — единственное, что не разделено по сословиям; всё прочее распределено.
У кшатрия среди храбрости и доблести названы тьягах и кшама — отдавание и прощение. Воинская примета оказывается наполовину составленной из того, что войне противоположно.
Го-випра-ракшанам — «охрана коров и брахманов». То самое, что обыкновенно числят долгом царя, поставлено в приметы шудры. Перечни нарочно не разложены по ступеням.