सत्यं दया तपः शौचं तितिक्षेक्षा शमो दमः
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च त्यागः स्वाध्याय आर्जवम्
सन्तोषः समदृक्सेवा ग्राम्येहोपरमः शनैः
नृणां विपर्ययेहेक्षा मौनमात्मविमर्शनम्
अन्नाद्यादेः संविभागो भूतेभ्यश्च यथार्हतः
तेष्वात्मदेवताबुद्धिः सुतरां नृषु पाण्डव
श्रवणं कीर्तनं चास्य स्मरणं महतां गतेः
सेवेज्यावनतिर्दास्यं सख्यमात्मसमर्पणम्
नृणामयं परो धर्मः सर्वेषां समुदाहृतः
त्रिंशल्लक्षणवान् राजन् सर्वात्मा येन तुष्यति
satyaṃ dayā tapaḥ śaucaṃ titikṣekṣā śamo damaḥ
ahiṃsā brahmacaryaṃ ca tyāgaḥ svādhyāya ārjavam
santoṣaḥ samadṛksevā grāmyehoparamaḥ śanaiḥ
nṛṇāṃ viparyayehekṣā maunamātmavimarśanam
annādyādeḥ saṃvibhāgo bhūtebhyaśca yathārhataḥ
teṣvātmadevatābuddhiḥ sutarāṃ nṛṣu pāṇḍava
śravaṇaṃ kīrtanaṃ cāsya smaraṇaṃ mahatāṃ gateḥ
sevejyāvanatirdāsyaṃ sakhyamātmasamarpaṇam
nṛṇāmayaṃ paro dharmaḥ sarveṣāṃ samudāhṛtaḥ
triṃśallakṣaṇavān rājan sarvātmā yena tuṣyati
«„Истина, сострадание, подвиг, чистота, терпение, различение, покой, обуздание, невреждение, целомудрие, отдавание, самостоятельное изучение, прямота; удовлетворённость, служение ровно видящим, постепенное прекращение деревенских стремлений, усмотрение обратности в людских стремлениях, молчание, рассмотрение себя; разделение пищи и прочего с существами по достоинству, разумение о них как о самости и божестве — тем более о людях, о Пандава; слушание, воспевание и памятование о Нём — цели великих; служение, жертва, поклонение, служба, дружество, вручение себя. Это — высшая дхарма всех людей, изложенная, с тридцатью приметами, царь, — которою доволен всеобщий“».
e0c19cb2e303 · publicado 14 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тридцать примет перечислены до всякого разделения на сословия; и названы они дхармою сарвешам, «всех». Различия пойдут потом и лягут поверх этого общего.
Грамья-иха-упарамах шанаих — «постепенное прекращение деревенских стремлений». Единственная примета с оговоркою о сроке: помалу. От прочих требуется исполнение, от этой — постепенность.
Випарьяя-иха-икша — «усмотрение обратности в стремлениях». Не отказ от них, а наблюдение: замечать, что выходит обратное задуманному. Приметою названо само это зрение.
Тешу атма-девата-буддхих сутарам нришу — «разумение о них как о самости и божестве — тем более о людях». Правило дано обо всех существах, а потом усилено для людей. И стоит оно сразу за дележом еды: не отвлечённо, а при раздаче.