«Иные дваждырождённые утверждены в деле, другие в подвиге, царь; иные — в самостоятельном изучении, иные — в изложении, некоторые — в знании и йоге. Желающему бесконечного [плода] следует давать поминальное утверждённому в знании; и при божественном [обряде] — [ему же], а за неимением такого — прочим, по достоинству. Двоих — при божественном [обряде], троих — при обряде предкам, или по одному в том и другом пусть кормит; даже весьма богатый пусть не устраивает при шраддхе размаха. Уместные по месту и времени вера, вещество, сосуд и почести — всё это не бывает как следует при размахе и при угождении своим. Когда наступили место и время, пища отшельников, [поднесённая] с божеством Хари, с верою, по правилу, вложенная в сосуд, — доится по желанию и неистощима. Разделяя пищу богам, мудрецам, предкам, существам, себе и своим, пусть видит всё это как имеющее сутью Мужа. Знающий суть дхармы пусть не даёт мяса при шраддхе и сам не ест: от пищи отшельников бывает высшая радость [предков], а не от убиения скота».