एवं विमृश्याव्यभिचारिसद्गुणैर् वरं निजैकाश्रयतयागुणाश्रयम्
वव्रे वरं सर्वगुणैरपेक्षितं रमा मुकुन्दं निरपेक्षमीप्सितम्
तस्यांसदेश उशतीं नवकञ्जमालां
माद्यन्मधुव्रतवरूथगिरोपघुष्टाम्
तस्थौ निधाय निकटे तदुरः स्वधाम
सव्रीडहासविकसन्नयनेन याता
तस्याः श्रियस्त्रिजगतो जनको जनन्या
वक्षो निवासमकरोत् परमं विभूतेः
श्रीः स्वाः प्रजाः सकरुणेन निरीक्षणेन
यत्र स्थितैधयत साधिपतींस्त्रिलोकान्
evaṃ vimṛśyāvyabhicārisadguṇair varaṃ nijaikāśrayatayāguṇāśrayam
vavre varaṃ sarvaguṇairapekṣitaṃ ramā mukundaṃ nirapekṣamīpsitam
tasyāṃsadeśa uśatīṃ navakañjamālāṃ
mādyanmadhuvratavarūthagiropaghuṣṭām
tasthau nidhāya nikaṭe taduraḥ svadhāma
savrīḍahāsavikasannayanena yātā
tasyāḥ śriyastrijagato janako jananyā
vakṣo nivāsamakarot paramaṃ vibhūteḥ
śrīḥ svāḥ prajāḥ sakaruṇena nirīkṣaṇena
yatra sthitaidhayata sādhipatīṃstrilokān
«Так рассудив, Рама избрала женихом желанного Мукунду — лучшего по неуклонным благим качествам, вместилище качеств при том, что Он Сам Себе единственная опора, того, в ком нуждаются все качества и кто Сам не нуждается ни в чём. Возложив Ему на плечи прекрасный венок из свежих лотосов, оглашённый гулом роя опьянённых пчёл, она встала рядом — грудь Его есть её собственная обитель, — придя со стыдливой улыбкой и расцветшим взором. И отец трёх миров сделал грудь [свою] обителью её, матери [их], — высшею обителью изобилия; пребывая там, Шри милостивым взором взращивала своих детей — три мира с их владыками».
ed6ddce4f42f · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сарва-гунаих апекшитам нирапекшам — «в ком нуждаются все качества, [а Он] не нуждается ни в чём». Две половины одной строки: качества держатся Им, а Он ими — нет. Смотр кончился не тем, что нашёлся обладатель всех достоинств, а тем, что нашёлся тот, от кого достоинства зависят.
Ниджа-эка-ашраятая — «Сам Себе единственная опора». В стихе 21 всё рушилось на слове «опирается на другого»; здесь то же слово стоит с отрицанием — и на нём выбор становится возможен.
Тат-урах сва-дхама — «грудь Его — её собственная обитель». Она не поселяется у Него, а возвращается к себе; венок и стыдливость — это обряд, а не начало отношений.
Джанако джананьях — «отец матери». Она мать трёх миров, Он отец — и её отец тоже. Родство названо так, чтобы стало ясно: источник один, и через неё он питает миры вместе с их правителями.