सिंहनादान् विमुञ्चन्तः शङ्खान् दध्मुर्महारवान्
दृष्ट्वा सपत्नान् उत्सिक्तान् बलभित् कुपितो भृशम्
ऐरावतं दिक्करिणमारूढः शुशुभे स्वराट्
यथा स्रवत्प्रस्रवणमुदयाद्रिमहर्पतिः
तस्यासन् सर्वतो देवा नानावाहध्वजायुधाः
लोकपालाः सहगणैर्वाय्वग्निवरुणादयः
ते ऽन्योन्यमभिसंसृत्य क्षिपन्तो मर्मभिर्मिथः
आह्वयन्तो विशन्तो ऽग्रे युयुधुर्द्वन्द्वयोधिनः
siṃhanādān vimuñcantaḥ śaṅkhān dadhmurmahāravān
dṛṣṭvā sapatnān utsiktān balabhit kupito bhṛśam
airāvataṃ dikkariṇamārūḍhaḥ śuśubhe svarāṭ
yathā sravatprasravaṇamudayādrimaharpatiḥ
tasyāsan sarvato devā nānāvāhadhvajāyudhāḥ
lokapālāḥ sahagaṇairvāyvagnivaruṇādayaḥ
te 'nyonyamabhisaṃsṛtya kṣipanto marmabhirmithaḥ
āhvayanto viśanto 'gre yuyudhurdvandvayodhinaḥ
«Издавая львиные кличи, они затрубили в громкозвучные раковины; увидев соперников надменными, Разбиватель Балы сильно разгневался. Взойдя на Айравату, слона стран света, самодержец сиял, как владыка дня — над горою восхода со струящимися потоками. Вокруг него были боги с разными ездовыми, стягами и оружием — хранители миров со [своими] сонмами: Ваю, Агни, Варуна и прочие. Они, сойдясь друг с другом, коля друг друга [словами] по больным местам, вызывая и выходя вперёд, бились попарно».
6acd4878c5fb · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бала-бхит — «Разбиватель Балы». Индра назван по прошлой победе — по имени убитого им асура. Полководцы здесь носят на себе своих врагов, и это одна из немногих наград, какие даёт война.
Удая-адрим ахах-патих — «как владыка дня над горою восхода». Сравнение выбрано с расчётом: солнце над горой видно всем и издалека. Индра сияет как знак начала, а не как победитель.
Кшипантах мармабхих — «коля по больным местам». Раньше оружия в ход идёт слово, и бьёт оно в марму — уязвимую точку. Бранью тут не разогреваются: ею наносят рану.
Двандва-йодхинах — «бьющиеся попарно». Из общей свалки бой сам собою складывается в поединки: каждый находит себе равного. Роспись этих пар займёт следующие семь стихов.