ससर्जाथासुरीं मायामन्तर्धानगतो ऽसुरः
ततः प्रादुरभूच् छैलः सुरानीकोपरि प्रभो
ततो निपेतुस्तरवो दह्यमाना दवाग्निना
शिलाः सटङ्कशिखराश्चूर्णयन्त्यो द्विषद्बलम्
महोरगाः समुत्पेतुर्दन्दशूकाः सवृश्चिकाः
सिंहव्याघ्रवराहाश्च मर्दयन्तो महागजाः
यातुधान्यश्च शतशः शूलहस्ता विवाससः
छिन्धि भिन्धीति वादिन्यस्तथा रक्षोगणाः प्रभो
ततो महाघना व्योम्नि गम्भीरपरुषस्वनाः
अङ्गारान् मुमुचुर्वातैराहताः स्तनयित्नवः
सृष्टो दैत्येन सुमहान् वह्निः श्वसनसारथिः
सांवर्तक इवात्युग्रो विबुधध्वजिनीमधाक्
ततः समुद्र उद्वेलः सर्वतः प्रत्यदृश्यत
प्रचण्डवातैरुद्धूत तरङ्गावर्तभीषणः
एवं दैत्यैर्महामायैरलक्ष्यगतिभी रणे
सृज्यमानासु मायासु विषेदुः सुरसैनिकाः
sasarjāthāsurīṃ māyāmantardhānagato 'suraḥ
tataḥ prādurabhūc chailaḥ surānīkopari prabho
tato nipetustaravo dahyamānā davāgninā
śilāḥ saṭaṅkaśikharāścūrṇayantyo dviṣadbalam
mahoragāḥ samutpeturdandaśūkāḥ savṛścikāḥ
siṃhavyāghravarāhāśca mardayanto mahāgajāḥ
yātudhānyaśca śataśaḥ śūlahastā vivāsasaḥ
chindhi bhindhīti vādinyastathā rakṣogaṇāḥ prabho
tato mahāghanā vyomni gambhīraparuṣasvanāḥ
aṅgārān mumucurvātairāhatāḥ stanayitnavaḥ
sṛṣṭo daityena sumahān vahniḥ śvasanasārathiḥ
sāṃvartaka ivātyugro vibudhadhvajinīmadhāk
tataḥ samudra udvelaḥ sarvataḥ pratyadṛśyata
pracaṇḍavātairuddhūta taraṅgāvartabhīṣaṇaḥ
evaṃ daityairmahāmāyairalakṣyagatibhī raṇe
sṛjyamānāsu māyāsu viṣeduḥ surasainikāḥ
«Тогда асур, уйдя в незримость, испустил асурскую майю — и явилась гора над войском богов, о владыка. Оттуда падали деревья, горящие лесным огнём, и скалы с зубцами и остриями, дробящие силу врагов. Взлетели великие змеи, кусающие [твари] со скорпионами, и львы, тигры, вепри и великие слоны, всё давящие; и ятудханьи сотнями, с копьями в руках, нагие, кричащие „руби! коли!“, и так же сонмы ракшасов, о владыка. Затем великие тучи в небе, с глубоким и грубым рёвом, гонимые ветрами, громовые, извергали угли. Созданный дайтьей огромный огонь, чей возница — ветер, крайне свирепый, как [пламя] светопреставления, сжёг войско богов. Затем со всех сторон явился океан, вышедший из берегов, страшный волнами и водоворотами, вздымаемыми свирепыми ветрами. Так, когда дайтьи, великие в майе, с неприметным движением, творили в битве иллюзии, воины богов пали духом».
308136e401b6 · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Антардхана-гатах — «уйдя в незримость». Первое движение майи — не создать что-то, а убрать себя: пока не видно, кто действует, кажется, что действует сам мир.
Шайлах сура-аника-упари — «гора над войском богов». Наваждение начинается не с призраков, а с самой тяжёлой вещи, какую можно вообразить, и дальше идёт по стихиям: камень, звери, огонь, вода. Порядок разрушения тот же, каким мир и кончается.
Чхиндхи бхиндхи ити вадиньях — «кричащие „руби! коли!“». Голоса — часть оружия: наваждению нужно, чтобы его услышали, а не только увидели.
А-лакшья-гатибхих — «с неприметным движением». Названа настоящая причина уныния: не сила ударов, а невозможность понять, откуда они. Боги не разбиты — они перестали понимать, и это оказалось действеннее любого оружия.