श्रुत्वाश्वमेधैर्यजमानमूर्जितं बलिं भृगूणामुपकल्पितैस्ततः
जगाम तत्राखिलसारसम्भृतो भारेण गां सन्नमयन् पदे पदे
तं नर्मदायास्तट उत्तरे बलेर् य ऋत्विजस्ते भृगुकच्छसंज्ञके
प्रवर्तयन्तो भृगवः क्रतूत्तमं व्यचक्षतारादुदितं यथा रविम्
ते ऋत्विजो यजमानः सदस्या हतत्विषो वामनतेजसा नृप
सूर्यः किलायात्य् उत वा विभावसुः सनत्कुमारो ऽथ दिदृक्षया क्रतोः
इत्थं सशिष्येषु भृगुष्वनेकधा वितर्क्यमाणो भगवान् स वामनः
छत्रं सदण्डं सजलं कमण्डलुं विवेश बिभ्रद्धयमेधवाटम्
śrutvāśvamedhairyajamānamūrjitaṃ baliṃ bhṛgūṇāmupakalpitaistataḥ
jagāma tatrākhilasārasambhṛto bhāreṇa gāṃ sannamayan pade pade
taṃ narmadāyāstaṭa uttare baler ya ṛtvijaste bhṛgukacchasaṃjñake
pravartayanto bhṛgavaḥ kratūttamaṃ vyacakṣatārāduditaṃ yathā ravim
te ṛtvijo yajamānaḥ sadasyā hatatviṣo vāmanatejasā nṛpa
sūryaḥ kilāyāty uta vā vibhāvasuḥ sanatkumāro 'tha didṛkṣayā kratoḥ
itthaṃ saśiṣyeṣu bhṛguṣvanekadhā vitarkyamāṇo bhagavān sa vāmanaḥ
chatraṃ sadaṇḍaṃ sajalaṃ kamaṇḍaluṃ viveśa bibhraddhayamedhavāṭam
«Услышав, что мощный Бали приносит жертвы ашвамедха, устроенные Бхригу, [Он] пошёл туда, вместивший всю суть, тяжестью пригибая землю на каждом шагу. Его — на северном берегу Нармады, в [месте] по имени Бхригукаччха, — жрецы Бали, Бхригу, совершавшие лучшее из жертвоприношений, увидели издали, как взошедшее солнце. Те жрецы, жертвователь и участники собрания, чей блеск был отнят сиянием Ваманы, о царь, [подумали]: „Уж не солнце ли идёт? Или Вибхавасу? Или Санаткумара — из желания видеть жертву?“ Так по-разному обсуждаемый Бхригу с их учениками, Владыка тот Вамана вошёл в место жертвы ашвамедха, неся зонт с посохом и камандалу с водою».
dd11de946738 · publicado 15 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхарена гам саннамаян паде паде — «тяжестью пригибая землю на каждом шагу». Карлик тяжёл. Величина и вес разошлись: убавилось то, что видно, и не убавилось то, что есть; земля чувствует это раньше всех.
Акхила-сара-самбхритах — «вместивший всю суть». Уменьшение объяснено одним словом: в маленькое тело вложено всё существенное, а отброшена только величина.
Арат удитам ятха равим — «издали, как взошедшее солнце». Первое впечатление — не «идёт мальчик», а восход. И весь помост при этом теряет блеск: сияющие делаются тусклыми не оттого, что их погасили.
Сурьях кила аяти ута ва вибхавасух — «уж не солнце ли идёт? или Вибхавасу?». Догадки перебирают самых блистательных — и все мимо. Того, кто пришёл, никто не угадал, хотя жертву правили лучшие знатоки.