ते तु ब्राह्मणदेवस्य वात्सल्यं वीक्ष्य संस्तुतम्
प्रीताः क्लिन्नधियस्तस्मै प्रत्यर्प्येदं बभाषिरे
अप्रत्तं नस्त्वया किं नु भगवन् भुवनेश्वर
यन् नो ऽन्तर्हृदयं विश्य तमो हंसि स्वरोचिषा
नमो ब्रह्मण्यदेवाय रामायाकुण्ठमेधसे
उत्तमश्लोकधुर्याय न्यस्तदण्डार्पिताङ्घ्रये
te tu brāhmaṇadevasya vātsalyaṃ vīkṣya saṃstutam
prītāḥ klinnadhiyastasmai pratyarpyedaṃ babhāṣire
aprattaṃ nastvayā kiṃ nu bhagavan bhuvaneśvara
yan no 'ntarhṛdayaṃ viśya tamo haṃsi svarociṣā
namo brahmaṇyadevāya rāmāyākuṇṭhamedhase
uttamaślokadhuryāya nyastadaṇḍārpitāṅghraye
«Они же, увидев любовь бога брахманов, восхваляемую, довольные, с растаявшим сердцем, вернув ему это, сказали: „Что же не дано нам тобою, о владыка, о владыка миров, — [ты,] который, войдя внутрь нашего сердца, губишь тьму своим сиянием? Поклон богу, любящему брахманов, — Раме, чьё разумение не притупляется, лучшему из тех, чья слава высока, к чьим стопам припадают сложившие жезл“».
4cdc72e2b525 · publicado 15 ago 2026, 14:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пратьярпья идам бабхашире — «вернув ему это, сказали». Дар не принят: всё отдают обратно. Щедрость встретилась со щедростью, и земля осталась там, где была.
А-праттам нах твая ким ну — «что же не дано нам тобою?». Отказ обоснован не скромностью, а счётом: невозможно дать что-либо тому, кому уже дано всё. Возвращая землю, они говорят о другом даре.
Тамах хамси сва-рочиша — «губишь тьму своим сиянием». Названо, что именно им дано: свет внутри сердца. Против этого четыре четверти земли не выглядят подношением.
Ньяста-данда-арпита-ангхрайе — «к чьим стопам припадают сложившие жезл». Отрёкшиеся от мира, сложившие посох, кланяются царю: сословие, которое ничего не просит, названо тем, что чтит именно его.