«Стремительностью радости от взаимного лицезрения — с красотою расцветших лотосов сердца и лица, крепко обнявшись, с текущею влагою из очей, с ликующею кожею, с пресёкшимся голосом, они пришли к радости; и женщины, взглянув друг на друга, с незапятнанными взглядами искоса и улыбкою величайшего дружества, обнялись, грудями ударяя груди, вымазанные мазью кункумы, [обняв] руками, с очами в слезах любви. Затем, приветствовав старших, приветствуемые младшими, [сказав] „Добро пожаловать“, спросив о благополучии, они вели друг с другом беседы о Кришне. Притха, увидев братьев, сестёр, их сыновей и родителей, жён братьев и Мукунду, беседою оставила скорби: „О почтенный брат, я считаю себя [той], чьи желания не исполнены, раз в бедах вы, праведнейшие, не вспоминали вестей обо мне. Друзья, сородичи, сыновья, братья и даже родители не вспоминают своего [человека], у кого судьба неблагосклонна“. „О мать, не гневайся на нас — людей, игрушки судьбы; ведь мир во власти господа: делает или его заставляют делать. Опалённые Камсою, все мы ушли — кто в какую сторону; и лишь теперь снова [своего] места достигли по судьбе, о сестра“. Почтённые Ядавами — Васудевою, Уграсеною и прочими, — те цари были блаженны высшим блаженством от лицезрения Ачьюты: Бхишма, Дрона, сын Амбики, Гандхари с сыновьями, Пандавы с жёнами, Кунти, Санджая, Видура, Крипа, Кунтибходжа и Вирата, Бхишмака, великий Нагнаджит, Пуруджит, Друпада, Шалья, Дхриштакету, тот царь Каши, Дамагхоша, Вишалакша, Майтхила, [цари] Мадры и Кекаи, Юдхаманью и Сушарман, с сыновьями Бахлика и прочие, и цари, что, о владыка царей, следуют за Юдхиштхирою, — увидев тело Шаури, обиталище Шри, с жёнами, изумились. Затем они, как должно принявшие почести от Рамы и Кришны, восхваляли, с радостью соединённые, Вришни, принятых Кришною: „О владыка Бходжей, вы — обладатели [подлинного] рождения среди людей здесь, раз вы не раз видите Кришну — труднозримого и для йогинов. Чья слава, воспетая шрути, вполне очищает это [всё], и вода от омовения стоп, и речь — [его] шастра; земля, хотя и опалена Временем в своём благе, [обретя] силу от прикосновения его лотосов-стоп, изливает на нас все блага. [У кого] связь с ним — лицезрением, прикосновением, [хождением] следом по пути, беседою, ложем, сиденьем, трапезою, брачным родством и общим поминальным комом, — у вас, пребывающих в доме — на пути в ад, — сам Вишну стал прекращением [и] неба, и избавления“».