Śrīmad-Bhāgavatam
The Fish Seen Only in Water10.83.1-12
4831 / 5136
LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 10.83.1-12

śrī-śuka uvāca

Devanāgarī

तथानुगृह्य भगवान् गोपीनां स गुरुर् गतिः
युधिष्ठिरम् अथापृच्छत् सर्वांश् च सुहृदो ऽव्ययम्
त एवं लोक-नाथेन परिपृष्टाः सु-सत्-कृताः
प्रत्यूचुर् हृष्ट-मनसस् तत्-पादेक्षा-हतांहसः
कुतो ऽशिवं त्वच्-चरणाम्बुजासवं महन्-मनस्तो मुख-निःसृतं क्वचित्
पिबन्ति ये कर्ण-पुटैर् अलं प्रभो देहं-भृतां देह-कृद्-अस्मृति-च्छिदम्
हि त्वात्म धाम-विधुतात्म-कृत-त्र्य्-अवस्थाम्
आनन्द-सम्प्लवम् अखण्डम् अकुण्ठ-बोधम्
कालोपसृष्ट-निगमावन आत्त-योग-
मायाकृतिं परमहंस-गतिं नताः स्म
इत्य् उत्तमः-श्लोक-शिखा-मणिं जनेष्व्
अभिष्टुवत्स्व् अन्धक-कौरव-स्त्रियः
समेत्य गोविन्द-कथा मिथो ऽगृनंस्
त्रि-लोक-गीताः शृणु वर्णयामि ते
हे वैदर्भ्य् अच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले
हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे
हे कृष्ण-पत्न्य एतन् नो ब्रूते वो भगवान् स्वयम्
उपयेमे यथा लोकम् अनुकुर्वन् स्व-मायया
चैद्याय मार्पयितुम् उद्यत-कार्मुकेषु
राजस्व् अजेय-भट-शेखरिताङ्घ्रि-रेणुः
निन्ये मृगेन्द्र इव भागम् अजावि-यूथात्
तच्-छ्री-निकेत-चरणो ऽस्तु ममार्चनाय
यो मे सनाभि-वध-तप्त-हृदा ततेन
लिप्ताभिशापम् अपमार्ष्टुम् उपाजहार
जित्वर्क्ष-राजम् अथ रत्नम् अदात् स तेन
भीतः पितादिशत मां प्रभवे ऽपि दत्ताम्
प्राज्ञाय देह-कृद् अमुं निज-नाथ-दैवं
सीता-पतिं त्रि-नवहान्य् अमुनाभ्ययुध्यत्
ज्ञात्वा परीक्षित उपाहरद् अर्हणं मां
पादौ प्रगृह्य मणिनाहम् अमुष्य दासी
तपश् चरन्तीम् आज्ञाय स्व-पाद-स्पर्शनाशया
सख्योपेत्याग्रहीत् पाणिं यो ऽहं तद्-गृह-मार्जनी
यो मां स्वयं-वर उपेत्य विजित्य भू-पान्
निन्ये श्व-यूथ-गं इवात्म-बलिं द्विपारिः
भ्रातॄंश् च मे ऽपकुरुतः स्व-पुरं श्रियौकस्
तस्यास्तु मे ऽनु-भवम् अङ्घ्र्य्-अवनेजनत्वम्

Transliteración (IAST)

tathānugṛhya bhagavān gopīnāṃ sa gurur gatiḥ
yudhiṣṭhiram athāpṛcchat sarvāṃś ca suhṛdo 'vyayam
ta evaṃ loka-nāthena paripṛṣṭāḥ su-sat-kṛtāḥ
pratyūcur hṛṣṭa-manasas tat-pādekṣā-hatāṃhasaḥ
kuto 'śivaṃ tvac-caraṇāmbujāsavaṃ mahan-manasto mukha-niḥsṛtaṃ kvacit
pibanti ye karṇa-puṭair alaṃ prabho dehaṃ-bhṛtāṃ deha-kṛd-asmṛti-cchidam
hi tvātma dhāma-vidhutātma-kṛta-try-avasthām
ānanda-samplavam akhaṇḍam akuṇṭha-bodham
kālopasṛṣṭa-nigamāvana ātta-yoga-
māyākṛtiṃ paramahaṃsa-gatiṃ natāḥ sma
ity uttamaḥ-śloka-śikhā-maṇiṃ janeṣv
abhiṣṭuvatsv andhaka-kaurava-striyaḥ
sametya govinda-kathā mitho 'gṛnaṃs
tri-loka-gītāḥ śṛṇu varṇayāmi te
he vaidarbhy acyuto bhadre he jāmbavati kauśale
he satyabhāme kālindi śaibye rohiṇi lakṣmaṇe
he kṛṣṇa-patnya etan no brūte vo bhagavān svayam
upayeme yathā lokam anukurvan sva-māyayā
caidyāya mārpayitum udyata-kārmukeṣu
rājasv ajeya-bhaṭa-śekharitāṅghri-reṇuḥ
ninye mṛgendra iva bhāgam ajāvi-yūthāt
tac-chrī-niketa-caraṇo 'stu mamārcanāya
yo me sanābhi-vadha-tapta-hṛdā tatena
liptābhiśāpam apamārṣṭum upājahāra
jitvarkṣa-rājam atha ratnam adāt sa tena
bhītaḥ pitādiśata māṃ prabhave 'pi dattām
prājñāya deha-kṛd amuṃ nija-nātha-daivaṃ
sītā-patiṃ tri-navahāny amunābhyayudhyat
jñātvā parīkṣita upāharad arhaṇaṃ māṃ
pādau pragṛhya maṇināham amuṣya dāsī
tapaś carantīm ājñāya sva-pāda-sparśanāśayā
sakhyopetyāgrahīt pāṇiṃ yo 'haṃ tad-gṛha-mārjanī
yo māṃ svayaṃ-vara upetya vijitya bhū-pān
ninye śva-yūtha-gaṃ ivātma-baliṃ dvipāriḥ
bhrātṝṃś ca me 'pakurutaḥ sva-puraṃ śriyaukas
tasyāstu me 'nu-bhavam aṅghry-avanejanatvam

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तथा अनुगृह्य भगवान् गोपीनाम् सः गुरुः गतिःtathā anugṛhya bhagavān gopīnām saḥ guruḥ gatiḥтак оказав милость пастушкам, Владыка — их наставник и прибежище —; так помиловав Владыка пастушек он наставник прибежище
युधिष्ठिरम् अथ अपृच्छत् सर्वान् च सुहृदः अ-व्ययम्yudhiṣṭhiram atha apṛcchat sarvān ca suhṛdaḥ a-vyayamзатем спросил Юдхиштхиру и всех друзей о неубывающем [благополучии]; Юдхиштхиру затем спросил всех же друзей неубывающее
ते एवम् लोक-नाथेन परिपृष्टाः सु-सत्-कृताःte evam loka-nāthena paripṛṣṭāḥ su-sat-kṛtāḥони, так спрошенные владыкою миров, весьма хорошо принятые,; они так мироввладыкою спрошенные весьмахорошопринятые
प्रत्यूचुः हृष्ट-मनसः तत्-पाद-ईक्षा-हत-अंहसःpratyūcuḥ hṛṣṭa-manasaḥ tat-pāda-īkṣā-hata-aṃhasaḥотвечали, с ликующим умом, [те], чей грех убит взглядом на его стопы:; отвечали ликующеумные егостопвзглядомубитогрешные
कुतः अ-शिवम् त्वत्-चरण-अम्बुज-आसवम् महत्-मनस्तः मुख-निःसृतम् क्वचित्kutaḥ a-śivam tvat-caraṇa-ambuja-āsavam mahat-manastaḥ mukha-niḥsṛtam kvacit«откуда неблагое [у тех], кто вполне пьёт ушными чашами хмель твоих лотосов-стоп, изошедший из уст великих [душ],; откуда неблагое твоихстоплотосовхмель великихумов уст изошедший где-либо
पिबन्ति ये कर्ण-पुटैः अलम् प्रभो देहम्-भृताम् देह-कृत्-अ-स्मृति-छिदम्pibanti ye karṇa-puṭaiḥ alam prabho deham-bhṛtām deha-kṛt-a-smṛti-chidamо владыка, — [хмель], разрывающий у носящих тело беспамятство о создателе тела?; пьют которые ушнымичашами вполне, владыка, телоносящих телотворцазабвениеразрывающий
हि त्वा आत्म-धाम-विधुत-आत्म-कृत-त्रि-अवस्थाम् आनन्द-सम्प्लवम् अ-खण्डम् अ-कुण्ठ-बोधम्hi tvā ātma-dhāma-vidhuta-ātma-kṛta-tri-avasthām ānanda-samplavam a-khaṇḍam a-kuṇṭha-bodham«тебе [поклоняемся], у кого свет самости стряхнул три состояния, самим [собою] сотворённые, — потоку блаженства, нерасщеплённому, с непритупляемым ведением,; ведь тебе самостисветомстряхнутосамимсотворённотрёхсостоянному блаженствапотоку нерасщеплённому непритупляемоведению
काल-उपसृष्ट-निगम-अवने आत्त-योग-माया-आकृतिम् परम-हंस-गतिम् नताः स्मkāla-upasṛṣṭa-nigama-avane ātta-yoga-māyā-ākṛtim parama-haṃsa-gatim natāḥ smaпринявшему облик йогамайи ради охраны Веды, потревоженной Временем, — прибежищу высших лебедей мы поклонились»; Временемпотревоженнойведыохране принявшийогамайиоблик высшихлебедейприбежище поклонившиеся были
इति उत्तमः-श्लोक-शिखा-मणिम् जनेषु अभिष्टुवत्सु अन्धक-कौरव-स्त्रियःiti uttamaḥ-śloka-śikhā-maṇim janeṣu abhiṣṭuvatsu andhaka-kaurava-striyaḥтак, когда люди восхваляли венечный самоцвет Прославляемого, женщины Андхаков и Кауравов,; так Прославляемоговенечныйсамоцвет людях восхваляющих Андхака-Каурава женщины
समेत्य गोविन्द-कथाः मिथः अगृणन् त्रि-लोक-गीताः शृणु वर्णयामि तेsametya govinda-kathāḥ mithaḥ agṛṇan tri-loka-gītāḥ śṛṇu varṇayāmi teсойдясь, пересказывали друг другу сказания о Говинде, воспетые в трёх мирах; слушай — я поведаю тебе; сойдясь Говиндасказания взаимно пересказывали трёхмировоспетые слушай поведаю тебе
हे वैदर्भि अच्युतः भद्रे हे जाम्बवति कौशलेhe vaidarbhi acyutaḥ bhadre he jāmbavati kauśale«о Вайдарбхи, о Бхадра, о Джамбавати, о Каушала,; эй Вайдарбхи Ачьюта, благая, эй Джамбавати Каушала
हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणेhe satyabhāme kālindi śaibye rohiṇi lakṣmaṇeо Сатьябхама, Калинди, Шайбья, Рохини, Лакшмана,; эй Сатьябхама Калинди Шайбья Рохини Лакшмана
हे कृष्ण-पत्न्यः एतत् नः ब्रूते वः भगवान् स्वयम्he kṛṣṇa-patnyaḥ etat naḥ brūte vaḥ bhagavān svayam«о жёны Кришны, поведайте нам это: как Владыка сам; эй Кришны жёны это нам поведайте вас Владыка сам
उपयेमे यथा लोकम् अनुकुर्वन् स्व-माययाupayeme yathā lokam anukurvan sva-māyayāвзял [вас] в жёны, подражая миру своею майей»; взял в жёны как миру подражающий своеймайей
चैद्याय मा अर्पयितुम् उद्यत-कार्मुकेषु राजसु अ-जेय-भट-शेखरित-अङ्घ्रि-रेणुःcaidyāya mā arpayitum udyata-kārmukeṣu rājasu a-jeya-bhaṭa-śekharita-aṅghri-reṇuḥ«когда цари подняли луки, чтобы вручить меня Чайдье, — [тот], пыль чьих стоп увенчивает непобедимых воинов,; Чайдье меня вручить поднявшихлуки царях непобедимовоиновувенчаннностопопыльный
निन्ये मृग-इन्द्रः इव भागम् अज-अवि-यूथात् तत्-श्री-निकेत-चरणः अस्तु मम अर्चनायninye mṛga-indraḥ iva bhāgam aja-avi-yūthāt tat-śrī-niketa-caraṇaḥ astu mama arcanāyaувёл [меня] — как царь зверей [берёт] долю из стада коз и овец; да будут те его стопы, обиталище Шри, [предметом] моего почитания»; увёл зверейцарь как долю козовецстада, его Шриобиталищестопы да будут моего почитания
यः मे सनाभि-वध-तप्त-हृदा ततेन लिप्त-अभिशापम् अपमार्ष्टुम् उपाजहारyaḥ me sanābhi-vadha-tapta-hṛdā tatena lipta-abhiśāpam apamārṣṭum upājahāra«кого отец мой, с сердцем, опалённым убиением сородича, привёл, чтобы стереть налипшее обвинение;; который мой сородичаубиениемопалённосердечным отцом налипшееобвинение стереть привёл
जित्वा ऋक्ष-राजम् अथ रत्नम् अदात् सः तेन भीतः पिता आदिशत माम् प्रभवे अपि दत्ताम्jitvā ṛkṣa-rājam atha ratnam adāt saḥ tena bhītaḥ pitā ādiśata mām prabhave api dattāmпобедив царя медведей, тот дал самоцвет; им [же] испуганный, отец назначил меня — уже отданную владыке»; победив медведейцаря затем самоцвет дал он им испуганный отец назначил меня владыке также отданную
प्राज्ञाय देह-कृत् अमुम् निज-नाथ-दैवम् सीता-पतिम् त्रि-नव-अहानि अमुना अभ्ययुध्यत्prājñāya deha-kṛt amum nija-nātha-daivam sītā-patim tri-nava-ahāni amunā abhyayudhyat«не распознав в нём своего владыку и божество — супруга Ситы, — родитель [мой] двадцать семь дней с ним сражался;; распознав телотворец его своеговладыкубожество Ситысупруга трижды девять дней им сражался
ज्ञात्वा परीक्षितः उपाहरत् अर्हणम् माम् पादौ प्रगृह्य मणिना अहम् अमुष्य दासीjñātvā parīkṣitaḥ upāharat arhaṇam mām pādau pragṛhya maṇinā aham amuṣya dāsīузнав, испытанный, он поднёс дар — меня, взяв [его] стопы, с самоцветом; я — его служанка»; узнав испытанный поднёс дар меня стопы взяв самоцветом я его служанка
तपः चरन्तीम् आज्ञाय स्व-पाद-स्पर्शन-आशयाtapaḥ carantīm ājñāya sva-pāda-sparśana-āśayā«узнав, что я совершаю подвижничество с надеждою прикоснуться к его стопам,; подвижничество совершающую узнав своихстопприкосновениянадеждою
सख्या उपेत्य अग्रहीत् पाणिम् यः अहम् तत्-गृह-मार्जनीsakhyā upetya agrahīt pāṇim yaḥ aham tat-gṛha-mārjanīон, придя с подругою, взял [мою] руку; я — метельщица его дома»; подругою придя взял руку который я егодомаметельщица
यः माम् स्वयम्-वरे उपेत्य विजित्य भू-पान् निन्ये श्व-यूथ-गम् इव आत्म-बलिम् द्विप-अरिःyaḥ mām svayam-vare upetya vijitya bhū-pān ninye śva-yūtha-gam iva ātma-balim dvipa-ariḥ«кто, придя на сваямвару, победив хранителей земли, увёл меня — как враг слонов [берёт] свою добычу из своры псов,; который меня сваямваре придя победив землихранителей увёл псовсворестоящую как свою добычу слоноввраг
भ्रातॄन् च मे अपकुरुतः स्व-पुरम् श्री-ओकः तस्य अस्तु मे अनु-भवम् अङ्घ्रि-अवनेजनत्वम्bhrātṝn ca me apakurutaḥ sva-puram śrī-okaḥ tasya astu me anu-bhavam aṅghri-avanejanatvamи братьев моих, чинивших зло, [увёз] в свой город, обиталище Шри; да будет мне из рождения в рождение [дело] омовения его стоп»; братьев же моих злочинящих свой город Шриобиталище его да будет мне рождениезарождением стопомовения
Traducción

«Так оказав милость пастушкам, Владыка — их наставник и прибежище — затем спросил Юдхиштхиру и всех друзей о неубывающем [благополучии]. Они, так спрошенные владыкою миров, весьма хорошо принятые, отвечали, с ликующим умом, [те], чей грех убит взглядом на его стопы: „Откуда неблагое [у тех], кто вполне пьёт ушными чашами хмель твоих лотосов-стоп, изошедший из уст великих [душ], о владыка, — [хмель], разрывающий у носящих тело беспамятство о создателе тела? Тебе [поклоняемся], у кого свет самости стряхнул три состояния, самим [собою] сотворённые, — потоку блаженства, нерасщеплённому, с непритупляемым ведением, принявшему облик йогамайи ради охраны Веды, потревоженной Временем, — прибежищу высших лебедей мы поклонились“. Так, когда люди восхваляли венечный самоцвет Прославляемого, женщины Андхаков и Кауравов, сойдясь, пересказывали друг другу сказания о Говинде, воспетые в трёх мирах; слушай — я поведаю тебе. „О Вайдарбхи, о Бхадра, о Джамбавати, о Каушала, о Сатьябхама, Калинди, Шайбья, Рохини, Лакшмана, о жёны Кришны, поведайте нам это: как Владыка сам взял [вас] в жёны, подражая миру своею майей?“ „Когда цари подняли луки, чтобы вручить меня Чайдье, — [тот], пыль чьих стоп увенчивает непобедимых воинов, увёл [меня] — как царь зверей [берёт] долю из стада коз и овец; да будут те его стопы, обиталище Шри, [предметом] моего почитания“. „Кого отец мой, с сердцем, опалённым убиением сородича, привёл, чтобы стереть налипшее обвинение; победив царя медведей, тот дал самоцвет; им [же] испуганный, отец назначил меня — уже отданную владыке“. „Не распознав в нём своего владыку и божество — супруга Ситы, — родитель [мой] двадцать семь дней с ним сражался; узнав, испытанный, он поднёс дар — меня, взяв [его] стопы, с самоцветом; я — его служанка“. „Узнав, что я совершаю подвижничество с надеждою прикоснуться к его стопам, он, придя с подругою, взял [мою] руку; я — метельщица его дома“. „Кто, придя на сваямвару, победив хранителей земли, увёл меня — как враг слонов [берёт] свою добычу из своры псов, и братьев моих, чинивших зло, [увёз] в свой город, обиталище Шри; да будет мне из рождения в рождение [дело] омовения его стоп“».

Versión

017f0e26a149 · publicado 16 ago 2026, 2:00:00 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con