वायुः प्रविष्ट आदाय हिम-निर्झर-शीकरान्
सुमनोभिः परिष्वक्तो ववाव् उत्तम्भयन् स्मरम्
उद्यच्-चन्द्र-निशा-वक्त्रः प्रवाल-स्तबकालिभिः
गोप-द्रुम-लता-जालैस् तत्रासीत् कुसुमाकरः
अन्वीयमानो गन्धर्वैर् गीत-वादित्र-यूथकैः
अदृश्यतात्त-चापेषुः स्वः-स्त्री-यूथ-पतिः स्मरः
हुत्वाग्निं समुपासीनं ददृशुः शक्र-किङ्कराः
मीलिताक्षं दुराधर्षं मूर्तिमन्तम् इवानलम्
ननृतुस् तस्य पुरतः स्त्रियो ऽथो गायका जगुः
मृदङ्ग-वीणा-पणवैर् वाद्यं चक्रुर् मनो-रमम्
सन्दधे ऽस्त्रं स्व-धनुषि कामः पञ्च-मुखं तदा
मधुर् मनो रजस्-तोक इन्द्र-भृत्या व्यकम्पयन्
vāyuḥ praviṣṭa ādāya hima-nirjhara-śīkarān
sumanobhiḥ pariṣvakto vavāv uttambhayan smaram
udyac-candra-niśā-vaktraḥ pravāla-stabakālibhiḥ
gopa-druma-latā-jālais tatrāsīt kusumākaraḥ
anvīyamāno gandharvair gīta-vāditra-yūthakaiḥ
adṛśyatātta-cāpeṣuḥ svaḥ-strī-yūtha-patiḥ smaraḥ
hutvāgniṃ samupāsīnaṃ dadṛśuḥ śakra-kiṅkarāḥ
mīlitākṣaṃ durādharṣaṃ mūrtimantam ivānalam
nanṛtus tasya purataḥ striyo 'tho gāyakā jaguḥ
mṛdaṅga-vīṇā-paṇavair vādyaṃ cakrur mano-ramam
sandadhe 'straṃ sva-dhanuṣi kāmaḥ pañca-mukhaṃ tadā
madhur mano rajas-toka indra-bhṛtyā vyakampayan
«Ветер, войдя туда, взяв брызги снежных водопадов, обнятый цветами, повеял, подпирая Смару. С лицом — ночью, где восходит луна, с рядами гроздей побегов, с укрывающими сетями древес и лиан, была там весна, рудник цветов. Сопровождаемый гандхарвами, ватагами певцов и музыкантов, явился Смара, взявший лук и стрелы, вожак стада небесных жён. Слуги Шакры увидели его, сидящего в созерцании по совершении возлияния огню, с сомкнутыми глазами, неприступного, словно воплощённый огонь. Женщины плясали перед ним, а певцы пели; мридангами, винами и панавами они творили усладительную музыку. Тогда Кама наложил на свой лук пятиустое оружие; Мадху, ум, Страсть и Дитя — слуги Индры — его сотрясали».
0df8620d1944 · publicado 16 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ваву уттамбхаян смарам — «повеял, подпирая Смару». Ветер назван не участником, а подпоркой: он не действует сам, он держит того, кто действует. Так же и весна, и музыка — все на подхвате. Вся обстановка сведена к роли опоры для одного удара.
Удьяч-чандра-ниша-вактрах — «с лицом — ночью, где восходит луна». Весне дано лицо, и это лицо — ночное небо. Дальше побеги вместо украшений и лианы вместо покрова. Время года описано как разряженная женщина, и приём этот работает на то же посольство.
Свах-стри-йутха-патих смарах — «Смара, вожак стада небесных жён». Слово «йутха-пати» берут для вожака слоновьего стада. Предводитель прекрасных назван словом из звериного обихода. Соблазн назван по своему разряду, без прикрас, — и это уже приговор его посольству.
Милитакшам дурадхаршам — «с сомкнутыми глазами, неприступного». Неприступность увидена не в грозном виде, а в закрытых глазах: он никак не отвечает, и подступиться не к чему. Оборона состоялась в отсутствии обороняющегося.
Нанритус тасья пуратах — «плясали перед ним». Всё представление разыграно «пуратах», перед лицом того, кто на него не смотрит. Певцы, пляска, мриданги, вины — при одном зрителе с сомкнутыми веками. Изобилие средств выдало отсутствие цели.
Панча-мукхам астрам — «пятиустое оружие». Стрела с пятью остриями — по числу входов, через которые в человека попадают. Оружие подобрано не по силе, а по устройству того, в кого метят. Удар рассчитан на пять дверей, и потому бесполезен там, где все пять затворены.