Śrīmad-Bhāgavatam
Mārkaṇḍeya's Austerity and the Appearance of Nara-Nārāyaṇa12.8.32-36
5093 / 5136
LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 12.8.32-36
Devanāgarī

तस्यैवं युञ्जतश् चित्तं तपः-स्वाध्याय-संयमैः
अनुग्रहायाविरासीन् नर-नारायणो हरिः
तौ शुक्ल-कृष्णौ नव-कञ्ज-लोचनौ
चतुर्-भुजौ रौरव-वल्कलाम्बरौ
पवित्र-पाणी उपवीतकं त्रि-वृत्
कमण्डलुं दण्डम् ऋजुं च वैणवम्
पद्माक्ष-मालाम् उत जन्तु-मार्जनं
वेदं च साक्षात् तप एव रूपिणौ
तपत्-तडिद्-वर्ण-पिशङ्ग-रोचिषा
प्रांशू दधानौ विबुधर्षभार्चितौ
ते वै भगवतो रूपे नर-नारायणाव् ऋषी
दृष्ट्वोत्थायादरेणोच्चैर् ननामाङ्गेन दण्ड-वत्
स तत्-सन्दर्शनानन्द- निर्वृतात्मेन्द्रियाशयः
हृष्ट-रोमाश्रु-पूर्णाक्षो न सेहे ताव् उदीक्षितुम्

Transliteración (IAST)

tasyaivaṃ yuñjataś cittaṃ tapaḥ-svādhyāya-saṃyamaiḥ
anugrahāyāvirāsīn nara-nārāyaṇo hariḥ
tau śukla-kṛṣṇau nava-kañja-locanau
catur-bhujau raurava-valkalāmbarau
pavitra-pāṇī upavītakaṃ tri-vṛt
kamaṇḍaluṃ daṇḍam ṛjuṃ ca vaiṇavam
padmākṣa-mālām uta jantu-mārjanaṃ
vedaṃ ca sākṣāt tapa eva rūpiṇau
tapat-taḍid-varṇa-piśaṅga-rociṣā
prāṃśū dadhānau vibudharṣabhārcitau
te vai bhagavato rūpe nara-nārāyaṇāv ṛṣī
dṛṣṭvotthāyādareṇoccair nanāmāṅgena daṇḍa-vat
sa tat-sandarśanānanda- nirvṛtātmendriyāśayaḥ
hṛṣṭa-romāśru-pūrṇākṣo na sehe tāv udīkṣitum

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तस्य एवम् युञ्जतः चित्तम् तपः-स्वाध्याय-संयमैःtasya evam yuñjataḥ cittam tapaḥ-svādhyāya-saṃyamaiḥ«у него, так сопрягавшего сознание подвижничеством, чтением и обузданиями,; его так сопрягающего сознание подвижничествочтениеобузданиями
अनुग्रहाय आविरासीत् नर-नारायणः हरिःanugrahāya āvirāsīt nara-nārāyaṇaḥ hariḥради милости явился Хари — Нара-Нараяна; ради милости явился НараНараяна Хари
तौ शुक्ल-कृष्णौ नव-कञ्ज-लोचनौ चतुः-भुजौ रौरव-वल्कल-अम्बरौtau śukla-kṛṣṇau nava-kañja-locanau catuḥ-bhujau raurava-valkala-ambarau«те двое — белый и чёрный, с глазами, как свежие лотосы, четверорукие, одетые в оленью шкуру и лыко,; те белыйчёрный свежелотосоокие четверорукие оленьяшкуралыкоодетые
पवित्र-पाणी उपवीतकम् त्रि-वृत् कमण्डलुम् दण्डम् ऋजुम् च वैणवम्pavitra-pāṇī upavītakam tri-vṛt kamaṇḍalum daṇḍam ṛjum ca vaiṇavamс очистительной травой в руках, [неся] трёхнитный шнур, сосуд для воды и прямой бамбуковый посох,; очистительноруких шнур трёхнитный сосуд посох прямой же бамбуковый
पद्म-अक्ष-मालाम् उत जन्तु-मार्जनम् वेदम् च साक्षात् तपः एव रूपिणौpadma-akṣa-mālām uta jantu-mārjanam vedam ca sākṣāt tapaḥ eva rūpiṇau«а также чётки из лотосных семян и метёлочку для сметания тварей, — обликом сама Веда и само подвижничество,; лотосовсемянчётки также тварейсметалку Веду же воочию подвижничество именно обликом
तपत्-तडित्-वर्ण-पिशङ्ग-रोचिषा प्रांशू दधानौ विबुध-ऋषभ-अर्चितौtapat-taḍit-varṇa-piśaṅga-rociṣā prāṃśū dadhānau vibudha-ṛṣabha-arcitauрослые, несущие сияние, рыжеватое, цвета жгучей молнии, чтимые быками среди богов; жгучемолниицветарыжеватымсиянием рослые несущие боговбыкамичтимые
ते वै भगवतः रूपे नर-नारायणौ ऋषीte vai bhagavataḥ rūpe nara-nārāyaṇau ṛṣī«те два облика Бхагавана — провидцы Нара и Нараяна —; те ведь Бхагавана обликадва НараНараяна провидцы
दृष्ट्वा उत्थाय आदरेण उच्चैः ननाम अङ्गेन दण्ड-वत्dṛṣṭvā utthāya ādareṇa uccaiḥ nanāma aṅgena daṇḍa-vatувидев, он встал и с великим почтением поклонился телом, как посох; увидев встав почтением высоко поклонился телом посохоподобно
सः तत्-सन्दर्शन-आनन्द-निर्वृत-आत्म-इन्द्रिय-आशयःsaḥ tat-sandarśana-ānanda-nirvṛta-ātma-indriya-āśayaḥ«он, чьи существо, чувства и вместилище утихли от блаженства этого видения,; он тоговиденияблаженствомутихшиесуществочувствавместилищный
हृष्ट-रोमा अश्रु-पूर्ण-अक्षः न सेहे तौ उदीक्षितुम्hṛṣṭa-romā aśru-pūrṇa-akṣaḥ na sehe tau udīkṣitumсо вздыбленными волосками, с полными слёз глазами, не мог вынести взгляда на них; вздыбленноволосый слёзполноглазый не вынес их взирать
Traducción

«У него, так сопрягавшего сознание подвижничеством, чтением и обузданиями, ради милости явился Хари — Нара-Нараяна. Те двое — белый и чёрный, с глазами, как свежие лотосы, четверорукие, одетые в оленью шкуру и лыко, с очистительной травой в руках, неся трёхнитный шнур, сосуд для воды и прямой бамбуковый посох, а также чётки из лотосных семян и метёлочку для сметания тварей, — обликом сама Веда и само подвижничество, рослые, несущие сияние, рыжеватое, цвета жгучей молнии, чтимые быками среди богов. Те два облика Бхагавана — провидцы Нара и Нараяна — увидев, он встал и с великим почтением поклонился телом, как посох. Он, чьи существо, чувства и вместилище утихли от блаженства этого видения, со вздыбленными волосками, с полными слёз глазами, не мог вынести взгляда на них».

Versión

76cb302bd919 · publicado 16 ago 2026, 18:00:00 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con