आदित्यं कर्णिकासंस्थं दलेष्वङ्गानि पूर्वशः । सोमादीन्राहुपर्यंतान्ग्रहांश्चैवोदगादितः
मूर्तिमल्लोकपालांश्च क्रमादावरणेष्वथ । तदस्त्राणि च रक्षार्थं स्वमन्त्रैः पूजयेत्क्रमात्
प्रणवैश्चाभिधानैश्च चतुर्थ्यां ह्यभियोजितैः । सर्वेषां कथिता मन्त्रा मुद्राश्च कथयाम्यतः
व्योममुद्रा रतिः पद्मा महाश्वेतास्त्रमेव च । पञ्चमुद्राः समाख्याताः सर्वकर्मप्रसिद्धये
उत्तानौ तु करौ कृत्या अङ्गुल्यो ग्रथिताः क्रमात् । तर्जनीं यन्ति यावत्ताः समे वाधोमुखे स्थिते
तर्जन्यो मध्यमस्यैव ज्येष्ठाग्रे वानुगोपरि । मुद्रेयं सर्वमुद्राणां व्योम मुद्रेति कीर्तिता ॥ सर्वकर्मसु योगोऽयं तथा स्थानं प्रकल्पते
ādityaṃ karṇikāsaṃsthaṃ daleṣvaṅgāni pūrvaśaḥ | somādīnrāhuparyaṃtāngrahāṃścaivodagāditaḥ
mūrtimallokapālāṃśca kramādāvaraṇeṣvatha | tadastrāṇi ca rakṣārthaṃ svamantraiḥ pūjayetkramāt
praṇavaiścābhidhānaiśca caturthyāṃ hyabhiyojitaiḥ | sarveṣāṃ kathitā mantrā mudrāśca kathayāmyataḥ
vyomamudrā ratiḥ padmā mahāśvetāstrameva ca | pañcamudrāḥ samākhyātāḥ sarvakarmaprasiddhaye
uttānau tu karau kṛtyā aṅgulyo grathitāḥ kramāt | tarjanīṃ yanti yāvattāḥ same vādhomukhe sthite
tarjanyo madhyamasyaiva jyeṣṭhāgre vānugopari | mudreyaṃ sarvamudrāṇāṃ vyoma mudreti kīrtitā || sarvakarmasu yogo'yaṃ tathā sthānaṃ prakalpate
«„Таков возглашён порядок дела при всяком чине почитания. Поведаю место шептания и ограду владыки лотоса: Адитью — в семенной коробочке, члены — на лепестках, по порядку, и планеты, от Сомы до Раху, начиная с севера; и воплощённых хранителей мира — по порядку в оградах; и оружие их — ради охранения — да почитает по порядку своими мантрами, пранавами и именами, поставленными в четвёртом падеже. Мантры всех сказаны; отныне поведаю жесты. Жест пространства, услада, лотосный, великобелый и оружейный — пять жестов исчислены ради совершения всех дел. Обратив обе руки ладонями вверх, пальцы сплетя по порядку, — доколе они идут к указательному, и оба стоят ровно, обращённые вниз; указательные же — на среднем, или поверх кончика старшего, — этот жест из всех жестов возглашается жестом пространства; в нём соединение при всех действиях, и место так же полагается“».
0035edc0a6f4 · publicado 19 ago 2026, 9:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Адитьям карникасамстхам далешв ангани — «Адитью — в коробочке, члены — на лепестках». Чертёж тот же, что и в семнадцатой главе о Брахме: лотос, середина, лепестки. Меняется только имя в середине. Один и тот же чертёж служит разным богам.
Сомадин раху-парьянтан грахан — «планеты, от Сомы до Раху». Вокруг Солнца расставлены планеты — то есть на полу чертят небо, каким его знают. Обряд стал и звёздною картой. На полу вычерчено видимое небо.
Мурти-мал локапаламш ча — «воплощённых хранителей мира». Хранители восьми сторон света поставлены во внешнем круге. Мир на чертеже огорожен ими, как стеною. Стороны света поставлены оградою вокруг середины.
Тад-астрани ча ракшартхам — «и оружие их — ради охранения». Почитают не только хранителей, но и их оружие отдельно. Оружие тут — самостоятельное лицо, как в главах о Ганапати. Оружию отведено собственное почитание.
Панча-мудрах самакхьятах — «пять жестов исчислены». Пять положений рук названы и перечислены. Дальше одно из них описано так подробно, что его можно сложить по книге. Жест описан с точностью, позволяющей повторить.
Вьома-мудра — «жест пространства». Первый и главный жест назван по пустоте — тому же слогу «кха», что клали на сердце. Руки складывают так, чтобы изобразить пустоту. Главным жестом названо изображение пустоты.