वित्तहीनोऽपि यो भक्त्या कृत्त्वा ताम्रमयं रथम् । दद्याद्व्रतावसाने तु कृत्वा सर्वं यथोदितम् ॥ सोऽशीतियोजनं भुङ्क्ते विस्तीर्णं मण्डलं नृपः
एवं पिष्टमयं योऽपि वित्तहीनः करोति ना । आषष्टियोजनं भुङ्क्ते दीर्घायुर्नीरुजः सुखी ॥ सूर्यलोके च कल्पान्तं यावत्स्थित्वेदमाप्नुयात्
मनसापि च यो भक्त्या यजेदर्कमतन्द्रितः । सर्वावस्थासु सोऽप्यत्र व्याधिभिर्मुच्यते भृशम्
आपदो न स्पृशन्त्येनं नीहारा इव भास्करम् । किं पुनर्व्रतसम्पन्नं भक्तं मन्त्रैश्च रक्षितम्
यत एवं ततो ज्ञात्वा विधानं कल्पचोदितम् । सुखेन फलसिद्ध्यर्थं कुर्यात्सर्वमशेषतः
vittahīno'pi yo bhaktyā kṛttvā tāmramayaṃ ratham | dadyādvratāvasāne tu kṛtvā sarvaṃ yathoditam || so'śītiyojanaṃ bhuṅkte vistīrṇaṃ maṇḍalaṃ nṛpaḥ
evaṃ piṣṭamayaṃ yo'pi vittahīnaḥ karoti nā | āṣaṣṭiyojanaṃ bhuṅkte dīrghāyurnīrujaḥ sukhī || sūryaloke ca kalpāntaṃ yāvatsthitvedamāpnuyāt
manasāpi ca yo bhaktyā yajedarkamatandritaḥ | sarvāvasthāsu so'pyatra vyādhibhirmucyate bhṛśam
āpado na spṛśantyenaṃ nīhārā iva bhāskaram | kiṃ punarvratasampannaṃ bhaktaṃ mantraiśca rakṣitam
yata evaṃ tato jñātvā vidhānaṃ kalpacoditam | sukhena phalasiddhyarthaṃ kuryātsarvamaśeṣataḥ
«„И лишённый достатка, кто с верою, сделав медную колесницу, поднесёт её по окончании обета, сотворив всё, как сказано, — тот царь вкушает круг земель шириною в восемьдесят йоджан. Так же и тот человек, лишённый достатка, что делает её из теста, — вкушает до шестидесяти йоджан, долголетний, безнедужный, счастливый; и в мире Солнца, пробыв до конца кальпы, обретает это. И кто хотя бы мысленно, с верою, почитает Солнце, не ленясь, — тот и во всех положениях весьма избавляется от недугов. Беды не касаются его, как туманы — Солнца; что уж говорить о том, кто исполнен обета, предан и охраняем мантрами. Поелику так, то, узнав чин, побуждаемый обрядом, да сотворит всё без остатка легко, ради совершения плода“».
b3dec6a51c05 · publicado 19 ago 2026, 9:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Витта-хино'пи... тамрамаям ратхам — «лишённый достатка... медную колесницу». Золото заменено медью, и плод убавлен со ста йоджан до восьмидесяти. Убавлено, но не отнято. Бедному оставлен тот же обряд, только меньшею мерою.
Пиштамаям — «из теста». Вторая ступень вниз: колесницу лепят из теста. Шестьдесят йоджан вместо ста, но обет засчитан. Обряд доведён до того, что посилен любому дому.
Диргхаюр нируджах сукхи — «долголетний, безнедужный, счастливый». Заметим: беднейшему из троих обещаны здоровье и долгая жизнь, чего в первых двух наградах не названо. Самой дешёвой ступени приданы самые желанные блага.
Манасапи ча ё бхактья яджед аркам — «кто хотя бы мысленно почитает Солнце». Последняя ступень: ни золота, ни меди, ни теста — только ум. Из четырёх ступеней эта не стоит ничего. В конце лестницы обряд не требует ничего, кроме внимания.
Атандритах — «не ленясь». Единственное, чего требуют от мысленного почитания. Даром — но не кое-как. С бесплатного пути спрошено усердие.
Ападо на спришантьенам нихара ива бхаскарам — «беды не касаются его, как туманы — Солнца». Лучший образ главы: туман застит солнце снизу, а самого солнца не задевает. Сравнение точное и утешительное. Беды названы туманом, который солнца не достаёт.