नक्षत्रदर्शनान्नक्तं केचिदिच्छन्ति मानद१ । मुहूर्तोनं दिनं केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः
नक्षत्रदर्शनान्नक्तमहम्मन्ये गणाधिप । प्रस्थमात्रं भवेत्पूपं गोधूममयमुत्तमम्
यवोद्भवं वा कुर्वीत सगुडं सर्पिषान्वितम् । सहिरण्यं च दातव्यं ब्राह्मणे सेतिहासके
भौमे दिव्येऽथ वा देयं न्यसेद्वा पुरतो रवेः । दातव्यो मन्त्रतश्चायं मण्डको३ ग्राह्य एव हि
भूत्वादित्येन वै भक्त्या आदित्यं तु नमस्य च । आदित्यतेजसोत्पन्नं राज्ञीकरविनिर्मितम् ॥ श्रेयसे मम विप्र त्वं प्रतीच्छापूपमुत्तमम्
कामदं सुखदं धर्म्यं धनदं पुत्रदं तथा । सदास्तु ते प्रतीच्छामि मण्डकं भास्करप्रिपम्
nakṣatradarśanānnaktaṃ kecidicchanti mānada1 | muhūrtonaṃ dinaṃ kecitpravadanti manīṣiṇaḥ
nakṣatradarśanānnaktamahammanye gaṇādhipa | prasthamātraṃ bhavetpūpaṃ godhūmamayamuttamam
yavodbhavaṃ vā kurvīta saguḍaṃ sarpiṣānvitam | sahiraṇyaṃ ca dātavyaṃ brāhmaṇe setihāsake
bhaume divye'tha vā deyaṃ nyasedvā purato raveḥ | dātavyo mantrataścāyaṃ maṇḍako3 grāhya eva hi
bhūtvādityena vai bhaktyā ādityaṃ tu namasya ca | ādityatejasotpannaṃ rājñīkaravinirmitam || śreyase mama vipra tvaṃ pratīcchāpūpamuttamam
kāmadaṃ sukhadaṃ dharmyaṃ dhanadaṃ putradaṃ tathā | sadāstu te pratīcchāmi maṇḍakaṃ bhāskarapripam
«„Иные желают, о дающий честь, чтобы ночное вкушение было от появления звёзд; иные же мудрые говорят: день без мухурты. Я же думаю, что ночное вкушение — от появления звёзд, о владыка сонмов. Лепёшка да будет мерою в прастху, наилучшая — пшеничная; или же пусть сделает ячменную, с патокою и с топлёным маслом. И с золотом должна быть дана брахману, знающему итихасы; или да будет дана земному или божественному, или да положит её перед Солнцем. Она должна быть дана с мантрою, и мандака должна быть принята. Став с Адитьею, с верою, и поклонившись Адитье: «Рождённую сиянием Адитьи, сотворённую рукою Раджни, ради моего блага, о брахман, прими ты эту отменную лепёшку». — «Дающая желаемое, дающая счастье, правая, дающая богатство и дающая сыновей — да будет всегда тебе; принимаю мандаку, любезную Бхаскаре»“».
9e2bc28bbd14 · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Накшатра-даршанан нактам кечид иччханти — «иные желают, чтобы ночное вкушение было от появления звёзд». Спор о том, когда кончается день. Дело для постящегося не отвлечённое. Спор о том, когда кончается день, для постящегося не отвлечён.
Мухуртонам динам кечит праваданти манишинах — «иные мудрые говорят: день без мухурты». Второе мнение: считать от заката без малого. Обе меры разумны и обе в ходу. Приведены оба мнения, и оба разумны.
Ахам манье ганадхипа — «я же думаю, о владыка сонмов». Второй раз подряд говорящий отделяет своё мнение от общего. Признак живого спора, а не переписанного устава. Второй раз подряд говорящий отделяет своё мнение от общего.
Прастха-матрам бхавет пупам годхумамаям — «лепёшка мерою в прастху, пшеничная». Дана мера и вещество: столько-то зерна, пшеница или ячмень. Вещь описана так, что её можно испечь. Вещь описана так, что её можно испечь по этому описанию.
Адитья-теджасотпаннам раджни-кара-винирмитам — «рождённую сиянием Адитьи, сотворённую рукою Раджни». Слова дающего. Хлеб возведён к солнцу, вырастившему зерно, и к рукам, его испёкшим. Хлеб возведён и к солнцу, вырастившему зерно, и к рукам, его испёкшим.
Садасту те пратиччхами — «да будет всегда тебе; принимаю». Слова принимающего: сперва благословить дающего, потом взять. Записаны обе стороны обмена — редкость для устава. Записаны обе стороны обмена: и слова дающего, и слова принимающего.