एतौ चैव महामन्त्रौ दानादाने रविप्रियौ । अपूपस्य गणश्रेष्ठ श्रेयसे नात्र संशयः
एष नन्दविधिः प्रोक्तो नराणां श्रेयसे विभो । अनेन विधिना यस्तु नरः४ पूजयते रविम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते
न दरिद्रं न रोगश्च कुले तस्य महात्मनः । योऽनेन पूजयेद्भानुं न क्षयः सन्ततेस्तथा
सूर्यलोकाच्च्युतश्चासौ राजा भवति भूतले । बहुरत्नसमायुक्त६ स्तेजसा द्विजसन्निभः७
पठतां शृण्वतां चेदं विधानं त्रिपुरान्तक । कं ददात्यचलं दिव्यमम्बुजामचलां तथा
etau caiva mahāmantrau dānādāne ravipriyau | apūpasya gaṇaśreṣṭha śreyase nātra saṃśayaḥ
eṣa nandavidhiḥ prokto narāṇāṃ śreyase vibho | anena vidhinā yastu naraḥ4 pūjayate ravim || sarvapāpavinirmuktaḥ sūryaloke mahīyate
na daridraṃ na rogaśca kule tasya mahātmanaḥ | yo'nena pūjayedbhānuṃ na kṣayaḥ santatestathā
sūryalokāccyutaścāsau rājā bhavati bhūtale | bahuratnasamāyukta6 stejasā dvijasannibhaḥ7
paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ cedaṃ vidhānaṃ tripurāntaka | kaṃ dadātyacalaṃ divyamambujāmacalāṃ tathā
«„Эти два великих речения при даянии и принятии любезны Солнцу — ради блага лепёшки, о лучший из сонма, нет тут сомнения. Вот изречён чин Нанды — на благо людям, о владыка. Кто по этому чину почитает Солнце, тот, освобождённый от всех грехов, величается в мире Солнца. Ни бедняка, ни недуга не бывает в роду того, великого духом; кто этим почитает Солнце — у того и потомство не убывает. И, отпав от мира Солнца, он бывает царём на земле, наделённым многими самоцветами, сиянием подобным дваждырождённому. Для читающих и слушающих этот чин, о Сокрушитель трёх городов, [бог] дарует незыблемое и божественное, и неколебимую Лотосорождённую“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि आदित्यवारकल्पे नन्दविधिवर्णनं नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः
a8a1e1e18a39 · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Этау чаива махамантрау данадане — «эти два великих речения при даянии и принятии». Оба речения названы великими наравне. Ни даяние, ни принятие не поставлены выше. Ни даяние, ни принятие не поставлены выше одно другого.
Апупасья шреясе — «ради блага лепёшки». Оборот забавный по виду: благо испрашивают самой лепёшке. За ним, впрочем, стоит забота, чтобы дар не пропал даром. За странным оборотом стоит забота о том, чтобы дар не пропал даром.
Эша нанда-видхих проктах наранам шреясе — «вот чин Нанды — на благо людям». Устав объявлен составленным ради людей. Такою же оговоркою кончалась и шестьдесят первая глава. Устав объявлен составленным ради людей, как и в прежних главах.
На даридрам на рогаш ча куле тасья — «ни бедняка, ни недуга не бывает в роду». Две беды названы вместе, и бедность первою. Порядок в этой книге устойчив. Бедность и здесь названа прежде недуга.
Сурья-локач чьюташ часау раджа бхавати — «отпав от мира Солнца, он бывает царём». Признано прямо: с неба спадают. Обещание не скрывает, что небесная награда кончается. Обещание не скрывает, что небесная награда кончается.
Патхатам шринватам чедам видханам — «для читающих и слушающих этот чин». Награда обещана и не совершавшим, а лишь прочитавшим. Ступени понижаются до чтения, как и в прошлой главе. Ступени понижаются до чтения, как и в прошлой главе.