पुण्यश्रवणमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अत्राख्यानमुशन्तीह संवादं गणपुङ्गव । पितामहकुमाराभ्यां पुण्यं पापहरं शिवम्
स्रष्टारं सर्वलोकानां सुखासीनं पितामहम् । प्रणम्य शिरसा देवं श्रद्धाभक्तिसमन्वितः
कुमारो देवशार्दूल इदं वचनमब्रवीत् । गतोऽहमद्य भगवन्द्रष्टुं देवं दिवाकरम्
कृत्वा प्रदक्षिणं देवः स मया पूजितो रविः । प्रणम्य शिरसा भक्त्या परया श्रद्धया विभो
अनुज्ञातस्ततस्तेन सुखासीनो ह्यहं स्थितः । आसीनेन मया तत्र दृष्टमाश्चर्यमद्भुतम्
काञ्चनेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना । मणिमुक्ताविचित्रेण वैदूर्यवरवेदिना
आगतं पुरुषं तत्र दृष्ट्वा देवो दिवाकरः१ । ससम्भ्रमं समुत्थाय आसनादेव सत्तम
गृहीत्वा१ दक्षिणे पाणौ पुरतः प्राप्य तं नरम् । शिरस्याघ्राय देवेश पूजयामास वै रविः
उपविष्टं तु तं भानुरिदं वचनमब्रवीत् । सुस्वागतं भद्र सुखकृता प्रीतास्त्वया वयम्
समीपे मम तिष्ठ त्वं यावदाभूतसंप्लवम् । पुनर्यास्यसि तत्स्थानं यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः
puṇyaśravaṇamāhātmyavarṇanam brahmovāca atrākhyānamuśantīha saṃvādaṃ gaṇapuṅgava | pitāmahakumārābhyāṃ puṇyaṃ pāpaharaṃ śivam
sraṣṭāraṃ sarvalokānāṃ sukhāsīnaṃ pitāmaham | praṇamya śirasā devaṃ śraddhābhaktisamanvitaḥ
kumāro devaśārdūla idaṃ vacanamabravīt | gato'hamadya bhagavandraṣṭuṃ devaṃ divākaram
kṛtvā pradakṣiṇaṃ devaḥ sa mayā pūjito raviḥ | praṇamya śirasā bhaktyā parayā śraddhayā vibho
anujñātastatastena sukhāsīno hyahaṃ sthitaḥ | āsīnena mayā tatra dṛṣṭamāścaryamadbhutam
kāñcanena vimānena kiṅkiṇījālamālinā | maṇimuktāvicitreṇa vaidūryavaravedinā
āgataṃ puruṣaṃ tatra dṛṣṭvā devo divākaraḥ1 | sasambhramaṃ samutthāya āsanādeva sattama
gṛhītvā1 dakṣiṇe pāṇau purataḥ prāpya taṃ naram | śirasyāghrāya deveśa pūjayāmāsa vai raviḥ
upaviṣṭaṃ tu taṃ bhānuridaṃ vacanamabravīt | susvāgataṃ bhadra sukhakṛtā prītāstvayā vayam
samīpe mama tiṣṭha tvaṃ yāvadābhūtasaṃplavam | punaryāsyasi tatsthānaṃ yatra brahmā svayaṃ sthitaḥ
«Брахма сказал: „Здесь желают беседы — сказания святого, уносящего грех и благого, о лучший из сонма, — беседы прародителя с Кумарою. Творцу всех миров, прародителю, удобно сидящему, поклонившись головою, наделённый доверием и верою Кумара, о тигр среди богов, сказал такое слово: «Пошёл я нынче, о владыка, увидеть бога, Творящего день. Сотворив обхождение справа, я почтил того бога Солнце, поклонившись головою с верою и с высшим доверием, о владыка. Затем, отпущенный им, я сидел в довольстве; и, сидя там, я увидел чудо, изумительное. На золотой повозке, увешанной сетью бубенцов, пёстрой самоцветами и жемчугом, с отменным помостом из вайдурьи, пришёл туда человек; и, увидев его, бог, Творящий день, поспешно встав с самого престола, о лучший, взяв того человека за правую руку и выведя вперёд, обоняв его голову, о владыка богов, Солнце его почтило. И севшему сказало Солнце такое слово: «Добро пожаловать, благой; мы довольны тобою, творящим благо. Пребудь подле меня, доколе не наступит потоп существ; потом ты снова пойдёшь в то место, где сам Брахма пребывает»“».
e1ad5ba5991f · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дриштам ашчарьям адбхутам — «я увидел чудо, изумительное». Рассказ начат не с учения, а с недоумения очевидца. Так и втягивают слушателя. Рассказ начат с недоумения очевидца, а не с учения.
Сасамбхрамам самуттхая асанад эва — «поспешно встав с самого престола». Бог встаёт навстречу человеку, да ещё торопливо. Место это стоит всей главы. Бог встаёт с престола навстречу человеку, и притом торопливо.
Грихитва дакшине панау — «взяв за правую руку». Жест домашний и телесный: берут за руку и ведут. Ни величия, ни расстояния. Жест выбран домашний: берут за руку и ведут.
Ширасьягхрая — «обоняв его голову». Так в тех краях приветствуют своих детей и младших. Приветствие взято из семейного обихода. Приветствие взято из семейного обихода.
Сусвагатам бхадра — «добро пожаловать, благой». Слова обычные, какими встречают гостя на пороге. Величия в них нет никакого. Слова выбраны те же, какими встречают гостя на пороге.
Пунар ясьяси тат стханам — «потом ты снова пойдёшь в то место». Даже пребывание при боге названо временным. Ему обещано идти дальше. Даже пребывание при боге названо временным.