भोजकस्योत्पत्तिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच अथाजगाम भगवान्व्यासो द्वारवतीं पुरीम् । द्रष्टुं नारायणं देवं शङ्खचक्रगदाधरम्
तमागतमृषिं दृष्ट्वा वासुदेवो विशांपते । अभ्युत्थाय महातेजाः पूजयामास भारत
स्वयमेवासनं दत्त्वा पाद्यमर्घ्यं तथैव च । पप्रच्छ प्रयतो भूत्वा व्यासं सत्यवतीसुतम्
य एते भोजका विप्रा आनीता मत्सुतेन वै । शाकद्वीपमितो गत्वा ज्ञानिनो मोक्षगामिनः
तान्दृष्ट्वा रूपतो विप्र प्रवेशात्कर्मतस्तथा । कौतूहलं समुत्पन्नं हर्षश्च परमो मम
कथमेते क्षणमपि तिष्ठन्ते पृथिवीतले । येषां रविः सदा पूज्यस्तेषां मुक्तिः सदा वसेत्
नागत्वा भोजकत्वं हि मोक्षमाप्नोति कश्चन । इदं मे मनसो ब्रह्मन्सदा सम्प्रतिभाति वै
bhojakasyotpattivarṇanam sumanturuvāca athājagāma bhagavānvyāso dvāravatīṃ purīm | draṣṭuṃ nārāyaṇaṃ devaṃ śaṅkhacakragadādharam
tamāgatamṛṣiṃ dṛṣṭvā vāsudevo viśāṃpate | abhyutthāya mahātejāḥ pūjayāmāsa bhārata
svayamevāsanaṃ dattvā pādyamarghyaṃ tathaiva ca | papraccha prayato bhūtvā vyāsaṃ satyavatīsutam
ya ete bhojakā viprā ānītā matsutena vai | śākadvīpamito gatvā jñānino mokṣagāminaḥ
tāndṛṣṭvā rūpato vipra praveśātkarmatastathā | kautūhalaṃ samutpannaṃ harṣaśca paramo mama
kathamete kṣaṇamapi tiṣṭhante pṛthivītale | yeṣāṃ raviḥ sadā pūjyasteṣāṃ muktiḥ sadā vaset
nāgatvā bhojakatvaṃ hi mokṣamāpnoti kaścana | idaṃ me manaso brahmansadā sampratibhāti vai
«Суманту сказал: „И вот пришёл владыка Вьяса в город Дваравати, дабы увидеть бога Нараяну, носителя раковины, диска и палицы. Увидев пришедшего мудреца, Васудева, о владыка народов, встав, великий пылом, почтил его, о Бхарата. Сам подав сиденье, воду для ног и аргхью, обуздав себя, вопросил он Вьясу, сына Сатьявати: «Эти брахманы-бходжаки, что приведены сыном моим, отсюда пойдя в Шака-двипу, — знатоки знания, идущие к освобождению. Увидев их по облику, по повадке и по делу, о брахман, родилось во мне любопытство и высшая радость. Как эти хоть на миг остаются на поверхности земли? У кого Солнце всегда почитаемо — у тех освобождение да пребудет всегда. Не придя к бходжачеству, никто не обретает освобождения, — вот что, о брахман, всегда светит уму моему»“».
d1c56497ea95 · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Драштум нараянам девам — «дабы увидеть Нараяну». Вьяса идёт к Кришне сам: спрашивающим на этот раз будет бог. Вьяса идёт к Кришне сам: спрашивающим на этот раз будет бог.
Сваям эвасанам даттва падьям аргхьям — «сам подав сиденье». Кришна принимает мудреца своими руками, без слуг. Кришна принимает мудреца своими руками, без слуг.
Тан дриштва рупато випра правешат карматас татха — «по облику, по повадке и по делу». Три способа узнавания названы порознь: смотрели и на вид, и на движение, и на работу. Три способа узнавания названы порознь: вид, движение и работа.
Катхам эте кшанам апи тиштханте притхиви-тале — «как эти хоть на миг остаются на земле?» Вопрос поставлен с удивлением: таким бы на земле не место. Вопрос поставлен с удивлением: таким бы на земле не место.
Йешам равих сада пуджьяс тешам муктих сада васет — «у кого Солнце почитаемо — у тех освобождение». Довод построен от почитания к плоду. Довод построен от почитания к плоду.
Нагатва бходжакатвам хи мокшам апноти кашчана — «не придя к бходжачеству, никто не обретает освобождения». Слова эти вложены в уста самого Кришны, и сильнее сказать было нельзя. Слова эти вложены в уста самого Кришны, и сильнее сказать было нельзя.