भोजकब्राह्मणवर्णनम् वासुदेव उवाच अत्र पृष्टो यथा देवो भास्करो देवपूजितः । अरुणेन महाबाहो के प्रिया भोजकास्तथा
पूजायां तव के योग्याः के न योग्या भवन्ति च । इति पृष्टः स भगवानरुणेन दिवाकरः ॥ यदुवाच महाबाहो तदिहैकमनाः शृणु
भास्कर उवाच परदारान्परद्रव्यं ये न हिंसन्ति भोजकाः । ते प्रिया मम वै नित्यं ये न निंदन्ति दैवतान्
वाणिज्यं कृषिसेवां तु वेदानां निन्दनं च ये । कुर्वन्ति भोजका ज्ञेयाः सर्वे ते मम वैरिणः
येषां भार्यासङ्ग्रहणं कर्षणं ये प्रकुर्वते । नृपसेवां खगश्रेष्ठ विज्ञेयाः पतितास्तु ते ॥ भुञ्जते ये च शूद्रान्नं ज्ञेयास्ते शत्रवो मम
पूजा कृता तु या तैस्तु तथार्घ्यं च खगोत्तम । पूजां तामथ चाप्यर्घ्यं नाहं गृह्णामि खेचर
य एते कथिता वीर ये च शङ्खविवर्जिताः । निर्माल्यं ये मदीयं तु नैवेद्यं कुङ्कुमं तथा
शूद्राय ये प्रयच्छन्ति विकीर्णन्ति च ये खग । यच्छन्ति ये च वैश्याय भोजका मे न ते प्रियाः
bhojakabrāhmaṇavarṇanam vāsudeva uvāca atra pṛṣṭo yathā devo bhāskaro devapūjitaḥ | aruṇena mahābāho ke priyā bhojakāstathā
pūjāyāṃ tava ke yogyāḥ ke na yogyā bhavanti ca | iti pṛṣṭaḥ sa bhagavānaruṇena divākaraḥ || yaduvāca mahābāho tadihaikamanāḥ śṛṇu
bhāskara uvāca paradārānparadravyaṃ ye na hiṃsanti bhojakāḥ | te priyā mama vai nityaṃ ye na niṃdanti daivatān
vāṇijyaṃ kṛṣisevāṃ tu vedānāṃ nindanaṃ ca ye | kurvanti bhojakā jñeyāḥ sarve te mama vairiṇaḥ
yeṣāṃ bhāryāsaṅgrahaṇaṃ karṣaṇaṃ ye prakurvate | nṛpasevāṃ khagaśreṣṭha vijñeyāḥ patitāstu te || bhuñjate ye ca śūdrānnaṃ jñeyāste śatravo mama
pūjā kṛtā tu yā taistu tathārghyaṃ ca khagottama | pūjāṃ tāmatha cāpyarghyaṃ nāhaṃ gṛhṇāmi khecara
ya ete kathitā vīra ye ca śaṅkhavivarjitāḥ | nirmālyaṃ ye madīyaṃ tu naivedyaṃ kuṅkumaṃ tathā
śūdrāya ye prayacchanti vikīrṇanti ca ye khaga | yacchanti ye ca vaiśyāya bhojakā me na te priyāḥ
«Васудева сказал: „Об этом-то и был спрошен бог Бхаскара, богами чтимый, Аруною, о долгорукий: «Какие бходжаки любезны? Кто годен к почитанию твоему, а кто не годен?» Так спрошенный Аруною, владыка Творящий день, — что он сказал, о долгорукий, то здесь единым умом послушай“. Бхаскара сказал: „Бходжаки, что не посягают на чужих жён и чужое добро, — те всегда мне любезны, и те, что не хулят божеств. А торговлю, пашню, услужение и хулу на Веды кто творит, — тех бходжаков должно знать: все они враги мои. У кого — захват чужих жён, кто пашет, кто в услужении у царя, о лучший из птиц, — тех должно знать падшими; и тех, что едят снедь шудры, — знай их врагами моими. И почитание, ими сотворённое, и аргхья, о лучший из птиц, — ни того почитания, ни аргхьи я не принимаю, о ходящий в небе. Те, о ком сказано, о герой, и те, что без раковины; и кто нирмалью моё, поднесённую снедь и шафран отдаёт шудре и кто продаёт, о птица, и кто даёт вайшье, — те бходжаки мне не любезны“».
ce0f0418ed70 · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пуджаям тава ке йогьях ке на йогья — «кто годен, а кто не годен?» Вопрос задан о пригодности, и отвечать будет сам бог. Вопрос задан о пригодности, и отвечать будет сам бог.
Парадаран парадравьям йе на химсанти — «не посягают на чужих жён и чужое добро». Первым названо не обрядовое, а простое: чужого не трогай. Первым названо не обрядовое, а простое: чужого не трогай.
Ваниджьям криши-севам ту веданам ниндарнам ча — «торговлю, пашню, услужение и хулу на Веды». Три занятия и одна речь поставлены в один ряд. Три занятия и одна речь поставлены в один ряд.
Сарве те мама вайринах — «все они враги мои». Слово выбрано резкое: не «нерадивые», а враги. Слово выбрано резкое: не «нерадивые», а враги.
Пуджам там атха чапьяргхьям нахам грихнами — «ни того почитания, ни аргхьи я не принимаю». Отказ высказан от первого лица и без оговорок. Отказ высказан от первого лица и без оговорок.
Шудрая йе праяччханти викирнанти ча — «отдаёт шудре и продаёт». Торговля святынею названа в третий раз за три главы. Торговля святынею названа в третий раз за три главы.