यजन्ते ये च सावित्रीं महाश्वेतां च गोपतेः । ये न जानन्ति मे मुद्रां किङ्कराणां च नामतः
य एते१ कथिता वीर भोजकास्ते मया खग । नैते पूजयितुं शक्ता ये प्रिया मम भोजकाः ॥ ताञ्छृणुष्व खगश्रेष्ठ भूत्वा चैकाग्रमानसः
देवद्विजमनुष्याणां पितॄणां चापि पूजकाः । ते प्रिया मम वै नित्यं शक्ताः पूजयितुं रविम्
येषां मुण्डं शिरो नित्यं ये चाभ्यङ्गसमन्विताः । वादयन्ति च ये शङ्खं दिव्यास्ते भोजका मताः
त्रिकालं ये च मां नित्यं सुस्नाताः क्रोधवर्जिताः । पूजयन्ति खगश्रेष्ठ ते प्रिया मम भोजकाः
वारे मदीये नक्तं तु षष्ठ्यां ये च प्रकुर्वते । सप्तम्यामुपवासं तु तथा सङ्क्रमणे मम
दिव्यास्ते ब्राह्मणा ज्ञेया भोजका मम पूजकाः । पूजयन्ति च ये विप्रान्मद्भक्ता मत्परायणाः ॥ ते प्रियाः सततं मह्यं भोजका गरुडाग्रज
मयि भक्तिं न कुर्वन्ति ब्राह्मणान्पूजयन्ति नो । न ते पूज्या न वन्द्याश्च ये द्विषन्ति च मां सदा
yajante ye ca sāvitrīṃ mahāśvetāṃ ca gopateḥ | ye na jānanti me mudrāṃ kiṅkarāṇāṃ ca nāmataḥ
ya ete1 kathitā vīra bhojakāste mayā khaga | naite pūjayituṃ śaktā ye priyā mama bhojakāḥ || tāñchṛṇuṣva khagaśreṣṭha bhūtvā caikāgramānasaḥ
devadvijamanuṣyāṇāṃ pitṝṇāṃ cāpi pūjakāḥ | te priyā mama vai nityaṃ śaktāḥ pūjayituṃ ravim
yeṣāṃ muṇḍaṃ śiro nityaṃ ye cābhyaṅgasamanvitāḥ | vādayanti ca ye śaṅkhaṃ divyāste bhojakā matāḥ
trikālaṃ ye ca māṃ nityaṃ susnātāḥ krodhavarjitāḥ | pūjayanti khagaśreṣṭha te priyā mama bhojakāḥ
vāre madīye naktaṃ tu ṣaṣṭhyāṃ ye ca prakurvate | saptamyāmupavāsaṃ tu tathā saṅkramaṇe mama
divyāste brāhmaṇā jñeyā bhojakā mama pūjakāḥ | pūjayanti ca ye viprānmadbhaktā matparāyaṇāḥ || te priyāḥ satataṃ mahyaṃ bhojakā garuḍāgraja
mayi bhaktiṃ na kurvanti brāhmaṇānpūjayanti no | na te pūjyā na vandyāśca ye dviṣanti ca māṃ sadā
«„И те, что жертвуют Савитри и Махашвете, владыке лучей, но не знают печати моей и имён служителей моих, — те, о ком сказано мною, о герой, о птица, — не в силах они почитать. А те бходжаки, что мне любезны, — о них послушай, о лучший из птиц, став единоумным. Почитатели богов, дваждырождённых, людей и отцов — те мне всегда любезны и в силах почитать Солнце. У кого голова всегда брита и кто с умащением, и кто трубит в раковину, — тех бходжаков полагают божественными. Кто трижды в день, хорошо омывшись, свободный от гнева, почитает меня непрестанно, о лучший из птиц, — те бходжаки мне любезны. Кто в мой день ночную трапезу и в шестой творит, пост в седьмой день и при переходе моём, — тех брахманов должно знать божественными, бходжаков, моих почитателей. И кто чтит брахманов, мне преданный, ко мне устремлённый, — те мне непрестанно любезны, о старший брат Гаруды. А кто не имеет ко мне преданности и брахманов не чтит, — не чтимы и не приветствуемы те, что всегда ненавидят меня“».
f6861cf0e83b · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Йе на джананти ме мудрам — «не знают печати моей». Незнание своего же обряда поставлено в вину наравне с пороками нрава. Незнание своего же обряда поставлено в вину наравне с пороками нрава.
Йешам мундам широ нитьям — «голова всегда брита». Список любезных открыт приметою внешней и проверяемой. Список любезных открыт приметою внешней и проверяемой.
Вадаянти ча йе шанкхам — «кто трубит в раковину». Служба должна быть слышна: то же требование, что и в прежних главах. Служба должна быть слышна: то же требование, что и в прежних главах.
Трикалам йе ча мам нитьям сусната кродха-варджитах — «трижды в день... свободный от гнева». Рядом с числом служб поставлено свойство нрава. Рядом с числом служб поставлено свойство нрава.
Саптамьям упавасам ту татха санкрамане мама — «пост в седьмой и при переходе моём». Дни поста привязаны к солнечному ходу. Дни поста привязаны к солнечному ходу.
На те пуджья на вандьяш ча — «не чтимы и не приветствуемы». Отлучение сказано двумя словами: ни почтения, ни поклона. Отлучение сказано двумя словами: ни почтения, ни поклона.