एतन्मया प्रसन्नेन युष्माकं श्रेयसेऽनघाः ॥ दर्शितं पूजितेनेह योगिनां यन्महालयम्
॥ ब्रह्मेशाच्युता उचुः ॥ ॥ एवमेतन्न संदेहो यथात्थ त्वं दिवस्पते ॥ योगिनामपि देवेश दर्शनं ह्यस्य दुर्लभम्
त्वामाराध्य जगन्नाथं नाप्राप्यमिह विद्यते ॥ तस्मात्पूज्यतमो लोके नान्यो देवेषु विद्यते
एवमुक्त्वाऽदितेः पुत्रो जगामादर्शनं रविः ॥ ब्रह्मादयोपि ते हर्षं प्रापुर्देवस्य दर्शनात्
एवं ब्रह्मादयो देवाः पूजयित्वा दिवाकरम् ॥ गतास्ते परमां सिद्धिं गंधर्वा ऋषयस्तथा
etanmayā prasannena yuṣmākaṃ śreyase'naghāḥ || darśitaṃ pūjiteneha yogināṃ yanmahālayam
|| brahmeśācyutā ucuḥ || || evametanna saṃdeho yathāttha tvaṃ divaspate || yogināmapi deveśa darśanaṃ hyasya durlabham
tvāmārādhya jagannāthaṃ nāprāpyamiha vidyate || tasmātpūjyatamo loke nānyo deveṣu vidyate
evamuktvā'diteḥ putro jagāmādarśanaṃ raviḥ || brahmādayopi te harṣaṃ prāpurdevasya darśanāt
evaṃ brahmādayo devāḥ pūjayitvā divākaram || gatāste paramāṃ siddhiṃ gaṃdharvā ṛṣayastathā
«„«Это мною, благосклонным, ради блага вашего, безгрешные, показано — почтённым здесь — то, что есть великий приют сопряжённых»“. Брахма, Иша и Нетленный сказали: „Так это и есть, сомнения нет, как ты говоришь, владыка неба: даже сопряжённым, владыка богов, виденье его труднодостижимо. Почтив тебя, Владыку мира, недостижимого здесь не находится; потому чтимее тебя в мире средь богов иного не находится“. Суманту сказал: „Так сказав, сын Адити Рави ушёл из виду; а Брахма и прочие обрели радость от виденья бога. Так боги с Брахмою во главе, почтив Творящего день, достигли высшего свершения, и гандхарвы, и провидцы“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मेषु ब्रह्मादीनां सूर्यरूपदर्शनवर्णनं नाम षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
505c56bee07e · publicado 19 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даршитам пуджитенеха йогинам ян махалаям — «великий приют сопряжённых». Облик назван не зрелищем, а местом упокоения — тем, куда приходят. Облик назван не зрелищем, а местом упокоения — тем, куда приходят.
Йогинам апи девеша даршанам хй асья дурлабхам — «даже сопряжённым... труднодостижимо». Признают: им дали то, чего не добиваются и подвижники. Признают: им дали то, чего не добиваются и подвижники.
Твам арадхья джаганнатхам напрапьям иха видьяте — «недостижимого здесь не находится». Итог всей повести о трёх богах, сказанный ими самими. Итог всей повести о трёх богах, сказанный ими самими.
Тасмат пуджьятамо локе — «чтимее тебя... иного не находится». Спор о старшинстве кончился тем, что старшим все трое назвали четвёртого. Спор о старшинстве кончился тем, что старшим все трое назвали четвёртого.
Джагамадаршанам равих — «ушёл из виду». Уходит он, как и прежде, без прощания. Уходит он, как и прежде, без прощания.
Гатас те парамам сиддхим — «достигли высшего свершения». Плод достался не одним богам, но и гандхарвам с провидцами — всем, кто был при этом. Плод достался не одним богам, но и гандхарвам с провидцами — всем, кто был при этом.