सघृतं गुग्गुलं दद्याद्राजन्वा कंदुरुं तथा ॥ चतुर्वेदिगृहे जन्म प्राप्नोति सततं सुखी
कृष्णागुरुं च कर्पूरधूपं दद्याद्दिवाकरे ॥ नैरंतर्येण यस्तस्य राजन्पुण्यफलं शृणु
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च ॥ भुक्त्वा सूर्यपुरे भोगांस्तस्यांते क्ष्माधिपो भवेत्
गुग्गुलुं घृतसंयु्क्तं यक्षो गृह्णाति शब्दकृत् ॥ यक्षाह्वयस्य दानेन तस्य लोके महीयते
कृष्णांशौ कृष्ण सप्तम्यां यः साज्यं गुग्गुलुं दहेत् ॥ स चासौ सौरमासाद्य वर्षाणां च दशार्बुदम्
देवदारुं नमेरुं च श्रीवासं कुंदुरुं तथा ॥ श्रीफलं चाज्यसंयुक्तं दग्ध्वाश्रयमवाप्नुयात्
एवं सौगधिकं रूपं षट्सहस्रगुणोत्तरम् ॥ अगुरुं दशसाहस्रं सघृतं द्विगुणं भवेत्
अनंतफलदं देवं सदा कुंदुरुकामुकम् ॥ द्विसहस्रपलानां तु महिषाक्षस्य गुग्गुलोः
दग्ध्वार्धमविमिश्रस्य सूर्यतुल्यः प्रजायते ॥ शोधयेत्पापसंयुक्तं पुरुषं नात्र संशयः
कृष्णागुरुभवं धूपं तुषाग्निरिव कांचनम् ॥ योंतःपुरगृहं गन्धैः सुगन्धैः प्रविलेपयेत्
saghṛtaṃ guggulaṃ dadyādrājanvā kaṃduruṃ tathā || caturvedigṛhe janma prāpnoti satataṃ sukhī
kṛṣṇāguruṃ ca karpūradhūpaṃ dadyāddivākare || nairaṃtaryeṇa yastasya rājanpuṇyaphalaṃ śṛṇu
kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca || bhuktvā sūryapure bhogāṃstasyāṃte kṣmādhipo bhavet
gugguluṃ ghṛtasaṃyu्ktaṃ yakṣo gṛhṇāti śabdakṛt || yakṣāhvayasya dānena tasya loke mahīyate
kṛṣṇāṃśau kṛṣṇa saptamyāṃ yaḥ sājyaṃ gugguluṃ dahet || sa cāsau sauramāsādya varṣāṇāṃ ca daśārbudam
devadāruṃ nameruṃ ca śrīvāsaṃ kuṃduruṃ tathā || śrīphalaṃ cājyasaṃyuktaṃ dagdhvāśrayamavāpnuyāt
evaṃ saugadhikaṃ rūpaṃ ṣaṭsahasraguṇottaram || aguruṃ daśasāhasraṃ saghṛtaṃ dviguṇaṃ bhavet
anaṃtaphaladaṃ devaṃ sadā kuṃdurukāmukam || dvisahasrapalānāṃ tu mahiṣākṣasya gugguloḥ
dagdhvārdhamavimiśrasya sūryatulyaḥ prajāyate || śodhayetpāpasaṃyuktaṃ puruṣaṃ nātra saṃśayaḥ
kṛṣṇāgurubhavaṃ dhūpaṃ tuṣāgniriva kāṃcanam || yoṃtaḥpuragṛhaṃ gandhaiḥ sugandhaiḥ pravilepayet
«„Да подаст гуггулу с топлёным маслом, о царь, или кандуру: рождение в доме знатока четырёх Вед обретает он, всегда счастливый. И чёрное агуру, и камфарное курение да подаст Творящему день без перерыва: о святом плоде его, о царь, слушай. Тысячи кроров кальп и сотни кроров кальп, вкусив наслаждения во граде Солнца, под конец становится он владыкою земли. Гуггулу с топлёным маслом принимает якша, творящий звук; подачею того, что зовётся якшиным, величается он в мире его. В тёмный день, на тёмную седьмую, кто сожжёт гуггулу с маслом, тот, достигнув саурова [мира, живёт] десять арбуд лет. Девадару, намеру, шривасу и кандуру, и шрипхалу с маслом сожёгши, обретает он прибежище. Так благовонный вид — в шесть тысяч раз выше; агуру — в десять тысяч, а с маслом — вдвое. Бесконечноплодного бога, всегда кандуру желающего... А из двух тысяч палов буйволоокой гуггулы сожёгши половину, несмешанной, становится он Солнцу равен: очищает он мужа, грехом обременённого, нет здесь сомнения, — курение из чёрного агуру, как огонь из шелухи золото“».
45ef4e8d13fa · publicado 19 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сагхритам гуггулам дадьяд — «гуггулу с топлёным маслом». Смола гуггулу — самое обиходное храмовое курение. Смола гуггулу — самое обиходное храмовое курение.
Кришнагурум ча карпура-дхупам — «чёрное агуру и камфарное курение». Дорогие смолы названы отдельно, и плод за них выше. Дорогие смолы названы отдельно, и плод за них выше.
Якшо грихнати шабдакрит — «принимает якша, творящий звук». Часть подношения достаётся не богу, а якше: у курения свой получатель. Часть подношения достаётся не богу, а якше: у курения свой получатель.
Девадарум намерум ча — «девадару, намеру». Перечень смол и дерев подробный, как в лавке благовоний. Перечень смол и дерев подробный, как в лавке благовоний.
Шодхаед папа-самьюктам пурушам — «очищает мужа, грехом обременённого». Курение мыслится очищающим не воздух, а человека. Курение мыслится очищающим не воздух, а человека.
Тушагнир ива канчанам — «как огонь из шелухи золото». Сравнение из ремесла: золото очищают в огне из рисовой шелухи. Сравнение из ремесла: золото очищают в огне из рисовой шелухи.