अस्त्रेण क्षालितां पूर्णां शेषं मंत्रैर्जलैस्तथा ॥ अभिमंत्र्य ततः स्थाप्य कवचेनावगुंठिताम्
स्थंडिले चैव द्रव्याणि पूजार्थं कल्पितानि तु ॥ सर्वाणि प्रोक्षयेद्विद्वानर्घ्यपात्रं जलेन तु ॥ ततो मंत्रं जपेत्पश्चादेकचित्तेन मंत्रवित्
॥ भीष्म उवाच ॥ ॥ पुराणसहितैर्मंत्रैर्यो विधिः कथितो बुधैः
स मया विदितः कृत्स्नः कथितो नैकशो द्विजैः ॥ वेदोक्तैर्विविधैर्मंत्रैर्यथा संपूज्यते रविः
तथा मे ब्रूहि सकलं वैदिकं विधिसत्तमम्
astreṇa kṣālitāṃ pūrṇāṃ śeṣaṃ maṃtrairjalaistathā || abhimaṃtrya tataḥ sthāpya kavacenāvaguṃṭhitām
sthaṃḍile caiva dravyāṇi pūjārthaṃ kalpitāni tu || sarvāṇi prokṣayedvidvānarghyapātraṃ jalena tu || tato maṃtraṃ japetpaścādekacittena maṃtravit
|| bhīṣma uvāca || || purāṇasahitairmaṃtrairyo vidhiḥ kathito budhaiḥ
sa mayā viditaḥ kṛtsnaḥ kathito naikaśo dvijaiḥ || vedoktairvividhairmaṃtrairyathā saṃpūjyate raviḥ
tathā me brūhi sakalaṃ vaidikaṃ vidhisattamam
«„...оружием омытый и полный, а прочее — мантрами и водами; освятив, затем установив, бронею укрытый. И на жертвенной площадке вещи, для почитания уготованные, — всё да окропит учёный, и сосуд аргхьи — водою; затем да творит мантру, единым умом, мантру ведающий“. Бхишма сказал: „Устав, что поведан мудрыми с мантрами, вместе с пураною, — он мною ведом весь, не единожды поведан дваждырождёнными. Как разными мантрами, в Ведах речёнными, почитается Рави, — то поведай мне полностью: наилучший ведийский устав“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे द्विशततमोऽध्यायः
60f0f28f4b41 · publicado 19 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кавачена авагунтхитам — «бронею укрытый». Сосуд накрывают той же мантрою, что и тело: обереганию подлежит и утварь. Обереганию подлежит и утварь.
Сарвани прокшаед видван — «всё да окропит учёный». Окропление — последнее приготовление: после него ничего не трогают. Окропление — последнее приготовление.
Экачиттена мантравит — «единым умом, мантру ведающий». Условие всё то же, что и в начале: не многословие, а собранность. Условие всё то же: не многословие, а собранность.
Са мая видитах критснах — «он мною ведом весь». Спрашивающий не притворяется незнающим: он прямо говорит, что этот устав уже знает. Спрашивающий прямо говорит, что этот устав уже знает.
Ведоктаир вивидхаир мантраир — «мантрами, в Ведах речёнными». Здесь книга сама различает два уклада: пуранический с мантрами — и ведийский. Здесь книга сама различает два уклада: пуранический с мантрами — и ведийский.
Ваидикам видхи-саттамам — «наилучший ведийский устав». Глава кончена вопросом, а не ответом; ведийский обряд пойдёт в следующей. Глава кончена вопросом, а не ответом.