भौमायेति चतुर्थं च ततो यूपं निवेदयेत् ॥ मयि गृभ्णामीति सम्पूज्य यूपं च रुद्रदैवतम
संपूज्य रुद्रं पञ्चांगं धान्यं वस्त्रं च दक्षिणाम् ॥ आचार्याय तथा होत्रे अन्येषामिष्टदक्षिणाम्
गोप्रचारे च शैलेयं यूपं हस्तद्वयान्वितम् ॥ पञ्चशीर्षान्वितं कुर्याद्धस्तमात्रं प्ररोपयेत्
यूपं च चैत्रवृक्षं च कुण्डलीमठपीठिकाम् ॥ संस्पृश्याचम्य वै विप्राः प्राणायामेन शुध्यति
चतुर्हस्तप्रमाणेन शतकुण्डेन संमितम् ॥ तदर्धं च कनिष्ठेन अष्टकाष्टाधिकं भवेत्
भूमौ रत्नं च संस्थाप्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ शिवलोकस्तथा गावः सर्वदेवसुपूजिताः
bhaumāyeti caturthaṃ ca tato yūpaṃ nivedayet || mayi gṛbhṇāmīti sampūjya yūpaṃ ca rudradaivatama
saṃpūjya rudraṃ pañcāṃgaṃ dhānyaṃ vastraṃ ca dakṣiṇām || ācāryāya tathā hotre anyeṣāmiṣṭadakṣiṇām
gopracāre ca śaileyaṃ yūpaṃ hastadvayānvitam || pañcaśīrṣānvitaṃ kuryāddhastamātraṃ praropayet
yūpaṃ ca caitravṛkṣaṃ ca kuṇḍalīmaṭhapīṭhikām || saṃspṛśyācamya vai viprāḥ prāṇāyāmena śudhyati
caturhastapramāṇena śatakuṇḍena saṃmitam || tadardhaṃ ca kaniṣṭhena aṣṭakāṣṭādhikaṃ bhavet
bhūmau ratnaṃ ca saṃsthāpya imaṃ mantramudāharet || śivalokastathā gāvaḥ sarvadevasupūjitāḥ
«„Соединив по уставу с жареным зерном, произнося «вишвешам», Владыке нагов — так же, Ачьюте — третье; «бхаумая» — четвёртое, и затем столп да поднесёт; «майи грибхнами» почтив, и столп, Рудрою владеемый, — почтив Рудру пятичленно, — зерно, одежду и даяние учителю и возглашателю, а прочим — желанное даяние. А на коровьем выгоне — каменный столп в два локтя, о пяти главах да сотворит, на локоть да водрузит. Столпа, дерева чайтья, кундали, ограды и подножия коснувшись и прополоскав уста, о брахманы, удержанием дыхания очищается. В четыре локтя мерою, соразмерный ста ямам; половина того — при наименьшем, и восемь с восемью сверх того. И, поставив в землю самоцвет, сию мантру да изречёт: «Мир Шивы, и коровы, всеми богами весьма чтимые, — коровам сия земля мною, желающим блага, пожалована»“».
a8ee67d5d11e · publicado 20 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гопрачаре ча шайлеям — «на коровьем выгоне каменный». Столп ставят каменный: он простоит дольше деревянного. Столп ставят каменный: он простоит дольше деревянного.
Панчаширшанвитам курьяд — «о пяти главах». Пятиглавый столп — знак нагов, издалека видный. Пятиглавый столп — знак нагов, издалека видный.
Самспришьячамья ваи випрах — «коснувшись и прополоскав уста». Даже коснувшийся столпа очищается: место свято само по себе. Даже коснувшийся столпа очищается.
Бхумау ратнам ча самстхапья — «поставив в землю самоцвет». В основание кладут камень — как и при пруде. В основание кладут камень.
Шивалокас татха гавах — «мир Шивы, и коровы». Коровы поставлены рядом с миром Шивы. Коровы поставлены рядом с миром Шивы.
Гобхья эша мая бхумих — «коровам сия земля мною пожалована». Вот суть обряда: земля отдаётся коровам, а не человеку. Земля отдаётся коровам, а не человеку.