प्रादेशमात्रं संप्रोक्ष्य यूपं चास्य प्रमाणकम् ॥ चतुरस्रं शूलयुक्तं गणानानीय पूजयेत्
कूपे निक्षिप्य तान्नागान्पञ्चरत्नं क्षिपेत्ततः ॥ सुत्रामाणेति मंत्रेण त्रिधा संवेष्ट्य सूत्रकैः
रञ्जितः कदलीवृक्षं वरुणाय समुत्सृजेत् ॥ त्रातारमिति मंत्रेण वस्त्रमाल्येन भूषयेत् ॥ कर्णवेधं ततः कृत्वा उत्सृजेद्वाक्यमुच्चरन्
ॐ अद्येत्यादि सर्वभूतेभ्यः फलपुष्पपत्रच्छायावृतमुख्यनानातरुविरचितमारामं वनस्पतिदेवतं सुपूजितं वेदव्यासाद्युक्तफलावाप्तये अमुकऋषिसगोत्रः अमुकदेव शर्माहमुत्सृजे ॥ ) महोत्सवं ततः कुर्यात्कृत्वा बद्धाञ्जलिः पठेत् ॥ वृक्षाग्रात्पतितस्यापि आरोहात्पतितस्य वा
मरणे चास्थिभंगे वा कर्ता पापैर्न लिप्यते ॥ वज्राघातादिदोषेण म्रियंते तरवो यदा
तद्दोशमनार्थाय तस्याप्येतत्प्रतिष्ठितम् ॥ मध्ये यूपं समारोप्य चतुष्को णेपि यत्नतः
मधुलाजाक्षतं दद्यादञ्जनं माल्यमेव च ॥ निशासूत्रेण संवेष्ट्य कदलीविटपं न्यसेत्
वेष्टयेत्क्षीरधारां च पातयेद्घृतधारया ॥ तोयान्वितं गुच्छयुक्तं वेष्टयेत्स्वगृहं व्रजेत्
prādeśamātraṃ saṃprokṣya yūpaṃ cāsya pramāṇakam || caturasraṃ śūlayuktaṃ gaṇānānīya pūjayet
kūpe nikṣipya tānnāgānpañcaratnaṃ kṣipettataḥ || sutrāmāṇeti maṃtreṇa tridhā saṃveṣṭya sūtrakaiḥ
rañjitaḥ kadalīvṛkṣaṃ varuṇāya samutsṛjet || trātāramiti maṃtreṇa vastramālyena bhūṣayet || karṇavedhaṃ tataḥ kṛtvā utsṛjedvākyamuccaran
oṃ adyetyādi sarvabhūtebhyaḥ phalapuṣpapatracchāyāvṛtamukhyanānātaruviracitamārāmaṃ vanaspatidevataṃ supūjitaṃ vedavyāsādyuktaphalāvāptaye amukaṛṣisagotraḥ amukadeva śarmāhamutsṛje || ) mahotsavaṃ tataḥ kuryātkṛtvā baddhāñjaliḥ paṭhet || vṛkṣāgrātpatitasyāpi ārohātpatitasya vā
maraṇe cāsthibhaṃge vā kartā pāpairna lipyate || vajrāghātādidoṣeṇa mriyaṃte taravo yadā
taddośamanārthāya tasyāpyetatpratiṣṭhitam || madhye yūpaṃ samāropya catuṣko ṇepi yatnataḥ
madhulājākṣataṃ dadyādañjanaṃ mālyameva ca || niśāsūtreṇa saṃveṣṭya kadalīviṭapaṃ nyaset
veṣṭayetkṣīradhārāṃ ca pātayedghṛtadhārayā || toyānvitaṃ gucchayuktaṃ veṣṭayetsvagṛhaṃ vrajet
«„В пядь мерою окропив, и столп по его мере, четырёхугольный, с трезубцем, приведя сонмы, да чтит. Опустив тех нагов в колодец, пять самоцветов да бросит затем; мантрою «сутрамана» трижды обвив шнурами, окрашенный, банановое дерево Варуне да отпустит; мантрою «трататам» одеждою и венком да украсит; сотворив затем прокалывание ушей, да отпустит, слово произнося: «Ом, ныне… всем существам рощу, из многих дерев сложенную, чьи лица покрыты плодом, цветком, листом и тенью, чьё божество — владыка лесов, добро почтённую, ради обретения плода, реченного Ведавьясою и прочими, — я, такой-то, из такого-то рода, отпускаю». Затем да сотворит великое празднество и, сотворив, со сложенными ладонями да прочтёт: «И упавшего с вершины дерева, и упавшего при лазании, при смерти или переломе кости — делатель грехами не марается. Когда от удара молнии и прочей беды умирают деревья, — ради устранения того порока и сие установлено». Посреди водрузив столп, и в четырёх углах со тщанием, мёд, жареное зерно и зёрна да подаст, и сурьму, и венок; ночным шнуром обвив, банановый побег да положит; и обвяжет молочною струёю, и прольёт струёю масла; с водою, с гроздью обвив, да пойдёт в свой дом“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि तृतीयभागे द्वितीयोऽध्यायः
bdb3fb89c540 · publicado 20 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Купе никшипья тан наган — «опустив тех нагов в колодец». Змеиные изображения опускают в самый колодец: он им и отдан. Змеиные изображения опускают в самый колодец: он им и отдан.
Кадали-врикшам варуная — «банановое дерево Варуне». И тут бананы: их сажают у всякой воды. И тут бананы: их сажают у всякой воды.
Карна-ведхам татах критва — «прокалывание ушей». Деревьям снова творят детское таинство — как в прошлой главе. Деревьям снова творят детское таинство.
Сарва-бхутебхьях... утсридже — «всем существам… отпускаю». Роща отдаётся всем существам, и назван даритель по имени и роду. Роща отдаётся всем существам, и назван даритель по имени и роду.
Врикшаграт патитасьяпи — «упавшего с вершины дерева». Совестливая оговорка повторена дословно. Совестливая оговорка повторена дословно.
Мрияте тараво яда — «умирают деревья». И о самих деревьях позаботились: обряд творят и ради их гибели от молнии. Обряд творят и ради гибели самих деревьев от молнии.