बृहत्तपोव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अथ पापापहं वक्ष्ये बृहद्व्रतमनुत्तमम् ॥ सुरासुरमुनीनां च दुर्ल्लभं विधिना शृणु
पर्वण्याश्वयुजस्यांते पायसं घृत संयुतम् ॥ नक्तं भुञ्जीत शुद्धात्मा ओदनं वैक्षवान्वितम्
आचम्याथ शुचिर्भूत्वा बिल्वजं दंतधावनम् ॥ भक्षयित्वा महादेवं प्रणम्येदमुदीरयेत्
अहं देवव्रतमिदं कर्तुमिच्छामि शाश्वतम् ॥ तवाज्ञया महादेव यथा निर्वहते कुरु
इत्येवं नियमं कृत्वा यावद्वर्षाणि षोडश ॥ तिथयः प्रतिपत्पूर्वां भजिष्यामीत्यनुक्रमात्
ततो मार्गशिरे मासि प्रतिपद्यपरेऽहनि ॥ पृष्ट्वा गुरुं चोपवासं महादेवं स्मरन्मुहुः
bṛhattapovratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || atha pāpāpahaṃ vakṣye bṛhadvratamanuttamam || surāsuramunīnāṃ ca durllabhaṃ vidhinā śṛṇu
parvaṇyāśvayujasyāṃte pāyasaṃ ghṛta saṃyutam || naktaṃ bhuñjīta śuddhātmā odanaṃ vaikṣavānvitam
ācamyātha śucirbhūtvā bilvajaṃ daṃtadhāvanam || bhakṣayitvā mahādevaṃ praṇamyedamudīrayet
ahaṃ devavratamidaṃ kartumicchāmi śāśvatam || tavājñayā mahādeva yathā nirvahate kuru
ityevaṃ niyamaṃ kṛtvā yāvadvarṣāṇi ṣoḍaśa || tithayaḥ pratipatpūrvāṃ bhajiṣyāmītyanukramāt
tato mārgaśire māsi pratipadyapare'hani || pṛṣṭvā guruṃ copavāsaṃ mahādevaṃ smaranmuhuḥ
«Шри-Кришна сказал: „Теперь поведаю уносящий грех великий обет, непревзойдённый, труднодостижимый и для богов, асуров и мудрецов, — слушай по уставу. В узловой день на исходе ашвины — молочную кашу с маслом да вкусит ночью, чистый душою, или варёный рис с тростниковым соком. Отпив воды и очистившись, зубочистку из бильвы разжевав и поклонившись Махадеве, да возгласит вот это: „Я желаю сотворить этот вечный божий обет; твоим повелением, Махадева, сделай так, чтобы он свершился“. Так положив воздержание — на целых шестнадцать лет: „буду держать титхи, начиная с пратипады, по порядку“. Затем в месяце маргаширша, в день пратипады, спросив наставника и о посте, снова и снова памятуя Махадеву…“».
9a3301905b6b · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Атха папапахам вакшье — «теперь поведаю уносящий грех великий обет». После двух коротких древесных обетов идёт самый долгий: шестнадцать лет. После коротких обетов идёт самый долгий: шестнадцать лет.
Парваньяшваюджасьянте — «в узловой день на исходе ашвины». Начало привязано к узловому дню месяца, а не к произвольной дате. Начало привязано к узловому дню месяца.
Ачамьятха шучир бхутва — «зубочистку из бильвы». Названо и то, чем чистят зубы: бильва — дерево Шивы, и обет начинается с неё. Обет начинается с бильвы — дерева Шивы.
Ахам дева-вратам идам — «я желаю сотворить этот вечный божий обет». Намерение говорится вслух и от первого лица, как и в обете кукушки. Намерение говорится вслух и от первого лица.
Таваджняя махадева — «сделай так, чтобы он свершился». Просят не о награде, а о том, чтобы хватило сил довести до конца. Просят не о награде, а о том, чтобы хватило сил.
Титхаях пратипат-пурвам — «буду держать титхи, начиная с пратипады». Задан весь ход: обет идёт по лунным дням, прибавляя по одному. Обет идёт по лунным дням, прибавляя по одному.