अन्नं च मधुरप्रायं भोजयित्वा सुवासिनीः ॥ स्वयं भुंजीत सहसा ज्ञातीजनबुधैः स्वकैः
यच्च देव्याः पुरो दत्तं नैवे द्यादि तदिच्छया ॥ गृहं प्रतिनयेत्सर्वं विभज्याभ्रांतिमानसा
ततो दद्याद्गृहस्थेभ्यः कृतकृत्या भवेत्तदा ॥ विधिर्भाद्रपदेऽप्येष सुसौन्दर्यप्रदायकः
सप्तधान्यस्वरूपां च शूर्पे संपूजयेदुमाम् ॥ गोमूत्रप्राशनं ह्यत्र तेन गोमूत्रसंज्ञिता
माघमासतृतीयायां विशेषः श्रूयतामिति ॥ पूर्वोक्तं सकलं कृत्वा प्रभाते यवसंस्तरम् ॥ तोलयित्वा कुंदपुष्पैः पूजयेत्तत्सुतामिति
एतेन कारणेनोक्ता चतुर्थी कुन्दसंज्ञया ॥ तृतीयाख्यं मयैतत्ते कथितं सर्वकारणम् ॥ जयया मुनिकन्यानां यत्पुरा समुदाहृतम्
annaṃ ca madhuraprāyaṃ bhojayitvā suvāsinīḥ || svayaṃ bhuṃjīta sahasā jñātījanabudhaiḥ svakaiḥ
yacca devyāḥ puro dattaṃ naive dyādi tadicchayā || gṛhaṃ pratinayetsarvaṃ vibhajyābhrāṃtimānasā
tato dadyādgṛhasthebhyaḥ kṛtakṛtyā bhavettadā || vidhirbhādrapade'pyeṣa susaundaryapradāyakaḥ
saptadhānyasvarūpāṃ ca śūrpe saṃpūjayedumām || gomūtraprāśanaṃ hyatra tena gomūtrasaṃjñitā
māghamāsatṛtīyāyāṃ viśeṣaḥ śrūyatāmiti || pūrvoktaṃ sakalaṃ kṛtvā prabhāte yavasaṃstaram || tolayitvā kuṃdapuṣpaiḥ pūjayettatsutāmiti
etena kāraṇenoktā caturthī kundasaṃjñayā || tṛtīyākhyaṃ mayaitatte kathitaṃ sarvakāraṇam || jayayā munikanyānāṃ yatpurā samudāhṛtam
«„Накормив благожён пищею, почти сплошь сладкою, сама да поест разом со своими родичами и знающими. А что дано было перед богинею — подношение и прочее, — то по желанию всё да отнесёт домой, разделив, с неблуждающим умом. Затем да подаст домохозяевам — и станет тогда исполнившей должное. Этот же устав и в бхадрападе, дающий добрую красоту: и в облике семи злаков, в веялке, да чтит Уму; здесь вкушение — коровья моча, оттого и зовётся Гомутрою. В третий день месяца магха — да будет услышано отличие: сотворив всё прежде сказанное, поутру — ячменную подстилку; взвесившись, цветами кунды да чтит её дочь“».
904ac3698b86 · publicado 20 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Аннам ча мадхура-праям — «пищею, почти сплошь сладкою». Оговорено «почти»: не всё сладкое, но большею частью. Оговорено «почти»: не всё сладкое, но большею частью.
Грихам пратинает сарвам — «всё да отнесёт домой, разделив». Поднесённое не оставляют в храме, а делят и уносят. Поднесённое не оставляют в храме, а делят и уносят.
Тато дадьяд грихастхебхьях — «затем да подаст домохозяевам». Круг раздачи доходит до соседей: обряд кончается угощением. Круг раздачи доходит до соседей.
Сапта-дханья-сварупам ча — «в облике семи злаков, в веялке». Богиня в веялке с проращённым зерном — тот же образ, что и в обете Харакали. Богиня в веялке с проращённым зерном — тот же образ, что и в обете Харакали.
Гомутра-прашанам хьятра — «оттого и зовётся Гомутрою». Имя дня объяснено вкушением, без всякого смягчения. Имя дня объяснено вкушением, без всякого смягчения.
Толайитва кунда-пушпаих — «взвесившись, цветами кунды». В магхе взвешивание повторяют — и оттого четвёртый день зовётся Кундою. В магхе взвешивание повторяют.