न दुर्भगा कुले तस्याः काचिद्भवति कन्यका ॥ न दुर्विनीतश्च सुतो न भृत्योऽप्रियकृद्भवेत्
न दारिद्र्यं गृहे तस्मिन्न व्याधिरुपजायते ॥ यत्र सा रमते साध्वी ध्मातचामीकरप्रभा
अन्याश्च याश्चरिष्यंति ब्राह्मणानुमते व्रतम् ॥ संपूज्य वाचकं भक्त्या भूषणाच्छादनादिभिः
ताः सर्वसुखसंपन्ना अविपन्नमनोरथाः ॥ भविष्यंति कुरुश्रेष्ठ तस्यै देवि नमोस्तु ते
माघे महार्घ्यमणिमंडितपादपीठां चैत्रे विचित्रकुसुमोत्करचर्चितांगीम् ॥ शूर्पप्ररूढनवसस्यमयीं नभस्ये संपूज्य शंभुदयितां प्रभवंति नार्यः
na durbhagā kule tasyāḥ kācidbhavati kanyakā || na durvinītaśca suto na bhṛtyo'priyakṛdbhavet
na dāridryaṃ gṛhe tasminna vyādhirupajāyate || yatra sā ramate sādhvī dhmātacāmīkaraprabhā
anyāśca yāścariṣyaṃti brāhmaṇānumate vratam || saṃpūjya vācakaṃ bhaktyā bhūṣaṇācchādanādibhiḥ
tāḥ sarvasukhasaṃpannā avipannamanorathāḥ || bhaviṣyaṃti kuruśreṣṭha tasyai devi namostu te
māghe mahārghyamaṇimaṃḍitapādapīṭhāṃ caitre vicitrakusumotkaracarcitāṃgīm || śūrpaprarūḍhanavasasyamayīṃ nabhasye saṃpūjya śaṃbhudayitāṃ prabhavaṃti nāryaḥ
«„И не бывает ни дурно воспитанного сына, ни слуги, творящего неприятное; и в том доме не рождается ни нищеты, ни недуга, где веселится та верная, сияющая, как расплавленное золото. И другие, какие будут творить обет с дозволения брахмана, почтив чтеца с преданностью уборами и покровами, — они, наделённые всяким счастьем, с несокрушёнными желаниями, и будут, о наилучший из Куру: «ей, богине, да будет поклон». В магхе — ту, чья подножная скамья убрана многоценными самоцветами; в чайтре — ту, чьи члены умащены грудами пёстрых цветов; в набхасье — ту, что состоит из молодых злаков, проросших в веялке, — почтив милую Шамбху, жёны становятся сильны».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे चैत्रभाद्रपदमाघतृतीयाव्रतवर्णनं नामाष्टविंशतितमोऽध्यायः
f972aa3229c3 · publicado 20 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На дурвиништаш ча суто — «ни дурно воспитанного сына, ни слуги, творящего неприятное». Домашний лад назван наградою наравне с богатством. Домашний лад назван наградою наравне с богатством.
На даридрьям грихе тасмин — «ни нищеты, ни недуга». Две беды, названные в других главах, помянуты и здесь. Две беды, названные в других главах, помянуты и здесь.
Аньяш ча яш чаришьянти — «с дозволения брахмана». Довольно дозволения: обет не требует посвящения. Довольно дозволения: обет не требует посвящения.
Сампуджья вачакам бхактья — «почтив чтеца». Чтец назван прежде жреца — того, кто читает вслух для неграмотных. Чтец назван прежде жреца.
Тах сарва-сукха-сампанна — «с несокрушёнными желаниями». Обещано не исполнение всех желаний, а то, что они не будут сокрушены. Обещано не исполнение всех желаний, а то, что они не будут сокрушены.
Сампуджья шамбху-даитам — «жёны становятся сильны». Последнее слово главы — «становятся сильны»: не милы и не красивы, а сильны. Последнее слово главы: не милы и не красивы, а сильны.