Śrī-Kṛṣṇa
अनेन विधिना सर्वमुभयोरपि पक्षयोः ॥ कुर्याद्यावत्पुनर्माघशुक्लपक्षस्य सप्तमी
व्रतांते कलशं दद्यात्सुवर्णकमलान्वितम् ॥ शय्यां सोपस्करां तद्वत्कपिलां च पयस्विनीम्
अनेन विधिना यस्तु वित्तशाठ्यविवर्जितः ॥ विशोकषष्ठीं कुरुते स याति परमां गतिम्
anena vidhinā sarvamubhayorapi pakṣayoḥ || kuryādyāvatpunarmāghaśuklapakṣasya saptamī
vratāṃte kalaśaṃ dadyātsuvarṇakamalānvitam || śayyāṃ sopaskarāṃ tadvatkapilāṃ ca payasvinīm
anena vidhinā yastu vittaśāṭhyavivarjitaḥ || viśokaṣaṣṭhīṃ kurute sa yāti paramāṃ gatim
«„По этому уставу должно творить всё в обе половины месяца, покуда снова не придёт седьмой день светлой половины магхи. На исходе обета да даст кувшин с золотым лотосом, и так же ложе с утварью, и бурую дойную корову. Кто по этому уставу, отвергнув скупое притворство в достатке, творит шестой день без печали, — тот идёт высшим путём“».
fe28c0dcbcee · publicado 20 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Убхайор апи пакшайох — «в обе половины месяца». Обет удвоен против обычного: не двенадцать дней в году, а двадцать четыре. Шестой день приходит и в светлую, и в тёмную половину, и тёмная не отброшена. Тёмная половина месяца здесь не считается негодной.
Яват пунар магха-саптами — «покуда снова не придёт седьмой день магхи». Срок замкнут не «двенадцатью месяцами», а возвращением того же дня. Круг определён не счётом, а узнаванием. Конец назначен по совпадению с началом, а не по числу.
Калашам суварна-камаланвитам — «кувшин с золотым лотосом». Отдают то самое, что весь год почитали: золотой лотос, над которым говорили «это — Солнце». Обряд кончается тем, что предмет почитания уходит из дома. Отдаётся не остаток, а само средоточие обряда.
Шаййам сопаскарам — «ложе с утварью». Как и в соседних главах, дар устроен не для украшения, а для житья: постель, посуда, дойная корова. Всё это можно тотчас начать использовать. Дар собран по нуждам получателя, а не по достоинству дающего.
Витта-шатхья-виварджитах — «отвергнув скупое притворство в достатке». Запрет на прибеднение повторён и здесь. Он всякий раз стоит рядом с оговоркой «по силе» — и всякий раз её сторожит. Послабление и запрет на злоупотребление им стоят рядом.
Парамам гатим — «высшим путём». Плод назван скупо и без описаний. Ни города, ни колесницы, ни сроков в кальпах — одно слово. Высшее обещано без картин и подробностей.