Śrī-Kṛṣṇa
एवं निर्वर्त्य विधिवत्फलमेवं युधिष्ठिर ॥ भक्षयित्वा स्वपेद्भूमौ स्वास्तृते दर्भसंस्तरे
नालिकेरं मातुलुंगं नारिंगं पनसं तथा ॥ जंबीरं दाडिमं द्राक्षां हृद्यान्याम्रफलानि च
श्रीफलामलकं तद्वत्त्रपुसं कदलीफलम् ॥ क्रमेण भक्षयेद्राजन्संयतो नियतव्रती ॥ अलाभे कलकालौघफलमद्यादतंद्रितः
evaṃ nirvartya vidhivatphalamevaṃ yudhiṣṭhira || bhakṣayitvā svapedbhūmau svāstṛte darbhasaṃstare
nālikeraṃ mātuluṃgaṃ nāriṃgaṃ panasaṃ tathā || jaṃbīraṃ dāḍimaṃ drākṣāṃ hṛdyānyāmraphalāni ca
śrīphalāmalakaṃ tadvattrapusaṃ kadalīphalam || krameṇa bhakṣayedrājansaṃyato niyatavratī || alābhe kalakālaughaphalamadyādataṃdritaḥ
«„Так совершив всё по уставу, о Юдхиштхира, и поев плод, да спит он на земле, на хорошо постланной подстилке из дарбхи. Кокос, цитрон, апельсин, а также хлебное дерево, лимон, гранат, виноград и сладостные манговые плоды, бильву и амалаку, а также огурец и банан — да ест он по порядку, о царь, обузданный и соблюдающий обет; а за неимением да ест, не мешкая, тот плод, какой случится“».
c39b53fd7e1a · publicado 20 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Свапед бхумау — «да спит на земле». Отказ от ложа — единственная суровость этого обета. Ни голода, ни бдения, ни молчания: только жёсткий пол. Всё воздержание сведено к тому, где спать.
Дарбха-самстаре — «на подстилке из дарбхи». Земля всё же застлана, и застлана хорошо. Строгость смягчена в том же самом указании, которым введена. Суровость и послабление сказаны в одном предложении.
Наликерам матулунгам — «кокос, цитрон». Двенадцать плодов названы поимённо — по одному на месяц. Обет расписан не молитвами, а тем, что съедено. Годовой круг размечен плодами, а не обрядами.
Хридьяни амра-пхалани — «сладостные манговые плоды». Единственный плод, которому дано похвальное слово, — манго. Составитель не удержался от того, чтобы отметить любимое. Сквозь перечень проступает живой вкус того, кто его составлял.
Крамена бхакшайет — «да ест по порядку». Плоды идут чередою, и каждый привязан к своему месяцу — то есть к своему времени созревания. Устав следует за садом. Порядок обета взят из порядка урожая.
Алабхе — «за неимением». Оговорка снимает весь перечень: не нашлось названного — ешь какой есть. Двенадцать имён оказываются не законом, а пожеланием. Список составлен с заранее оговорённым правом его не соблюсти.